Idul Fitri 1430H di Keningau(siri 2)

Hari-hari terakhir Ramadhan di Masjid Pekan Keningau. Saya banyak menghabiskan masa di masjid bersama para jamaah. Alhamdulillah. Selepas subuh saya membuat pengisian Kuliah Tujuh Minit(KULTUM). Menerangkan kekeliruan para jamaah tentang solat witir dengan satu salam, sujud tilawah, fidyah puasa dan lain-lain. Ada juga para jamaah yang terus bertanya selepas KULTUM. Berlarutan sehingga waktu syuruq. Selepas zohor pun saya layan mereka yang bertanya tentang masalah agama. Selepasa asar begitu juga. Alhamdulillah.

Solat witir

Ada ahli jamaah yang keliru dengan amalan solat witir tiga rakaat satu salam. Dalam kalngan jamaah ada yang melakukan witir tiga rakaat dua salam dan ada yang melakukannya dengan satu salam. Mana satu yang betul ustaz? Tanya si Fulan.
Dalam Mazhab Syafie sendiri ada beberapa cara menunaikan solat witir:
1-dilakukan 3 rakaat dengan dua salam.
2-dilakukan 3 rakaat dengan satu salam bersama tahiyyat awal
3-dilakukan 3 rakaat satu salam tanpa tahiyyat awal.

Sujud Tilawah

Di balik tabir sana bising para jamaah muslimat mengatakan bahawa imam tersalah sujud. Ustad saaalah… bilang mereka. Apabila melalui ayat yang disunatkan sujud biasanya saya akan memperingatkan para jamaah sebelum takbiratul ihram, namun ada yang tak pernah tahu apa itu sujud tilawah.

Sujud tilawah ialah sujud yang dilakukan sempena membaca ayat yang disunatkan untuk sujud. Hukumnya adalah sunat menurut pendapat jumhur ulama. Mazhab Hanafi mengatakan wajib sujud tilawah.

Hukum sunat ini bersandarkan hadis Muttafaq alaihi daripada Ibnu Umar:

عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن. فيقرأ سورة فيها سجدة.فيسجد. وتسجد معه. حتى ما يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته.

"Bahawasanya Rasulullah Shallahu ‘alaihi wasallam telah membaca al-Qur’an, lalu Baginda membaca satu surah yang di dalamnya ada ayat ‘sajdah’, maka Baginda pun bersujud lalu kami pun sujud bersama-sama Baginda sehingga sesetengah daripada kami tidak mendapati tempat untuk meletakkan dahinya”.

AYAT-AYAT SAJDAH DI DALAM AL-QURAN

Ayat-ayat yang disunatkan sujud setelah membacanya, menurut mazhab Asy-Syaf‘ie, adalah seperti berikut:

1. Ayat ke 206 dari surah Al -A’raf.

2. Ayat ke 15 dari surah Al- Ra’d.

3. Ayat ke 50 dari surah Al- Nahl.

4. Ayat ke 109 dari surah Al- Isra’.

5. Ayat ke 58 dari surah Maryam.

6. Ayat ke 17 dari surah Al- Haj.

7. Ayat ke 77 dari surah Al- Haj.

8. Ayat ke 60 dari surah Al -Furqan.

9. Ayat ke 25 hingga 26 dari surah Al- Naml.

10. Ayat ke 15 dari surah Al -Sajdah.

11. Ayat ke 38 dari surah Fusshilat.

12. Ayat ke 62 dari surah Al- Najm.

13. Ayat pertama dari surah Al- Insyiqaq.

14. Ayat ke 21 dari surah Al -Insyiqaq.

15. Ayat ke 19 dari Al- ‘Alaq

Bayar Fidyah

Seorang yang tidak berpuasa bertahun-tahun kerana kejahilan, kemudian dia bertaubat. Apakah hukum puasa yang ditinggalkan? Adakah dikenakan fidyah? Adakah fidyah itu akan menjadi berganda?

Alhamdulillah, Setiap tahun ada sahaja jamaah baru yang mendapat taufiq dan hidayah untuk mengamalkan Islam. Syukur kepada Allah di atas hidayah ini. Berkenaan dengan puasa dan amalan lain yang ditinggalkan dengan sengaja, ulama khilaf tentang mengqadanya.

Jawapan saya, Bersyukurlah kepada Allah kerana diberi sinar hidayah. Bertaubatlah kepada-Nya yang maha pemurah lagi maha penyayang. Solat dan puasa yang ditinggalkan maka qadhalah ia, manakala fidyah puasa kalau hendak dibayar adalah bagus. Jika tidak, tidak mengapa. Yang penting taubat nasuha. Insya Allah. Allah menerima taubat hamba-Nya.

Idul Fitri 1430H di Keningau(siri 1)

Sama seperti tahun lepas, saya menyambut idal fitri pada tahun ini bersama isteri dan anak-anak di keningau. Saya pulang ke Keningau dari UIA pada 10.09.09M, bersamaan 20 Ramadhan 1430H. Kalau ikutkan hati memang nak beraya di kampumg halaman di Kelantan tetapi memandangkan kewangan saya tangguhkan dulu.Tiket Kuala Lumpur – Kota Kinabalu pergi balik untuk saya seorang sahaja tetapi kalau Kota Kinabalu – Kuala Lumpur – Kota Bharu pergi balik kena empat orang. Tiket percuma setahun sekali atas nama isteri saya sudah digunakan pada cuti pertengahan tahun.

Walau bagaimanapun saya bersyukur kerana dapat berhari raya bersama masyarakat Keningau disamping dapat berkongsi ilmu bersama mereka.Saya mengambil alih tugas sebagai imam tarawih pada malam ke 22 daripada Ustaz Hazik. Alhamdulillah, imam bertugas tarawih sebelum saya tetap membaca satu juz satu malam walaupun dengan melihat mashaf. Amalan ini saya mulakan pada 2005M dahulu, sebelum saya cuti belajar pada 2007M. Amalan selawat beramai-ramai di antara rakaat tarawih juga tiada lagi.

Saya dan kami para ustaz di Keningau ini cuba sedaya upaya kami untuk mendidik dan membawa masyarakat kepada amalan yang lebih mendekati sunnah. Banyak lagi perkara yang perlu diperbaiki dalam kalangan masyarakat di sini. Takpa, pelan-pelan bah. Tapi antara yang selalu saya sebut dan masih lagi perlu disebut ialah ramai dalam kalangan yang datang tarawih hanya datang untuk solat terawih sahaja, tidak solat Isya'.

Saya menjadi imam dari malam ke 22 hingga malam 29. Alhamdulillah, doa khatam quran dapat dibaca pada malam yang ke 29. Semoga Allah SWT kurniakan kepada kami rahmat yang luas, kesihatan berpanjangan, iman dan amal yang ikhlas dan yang terpenting yang dipinta ialah selamat daripada api neraka dan berjaya memasuki syurga. Amin!

Taqabbalallahu minnaa waminkum

Diucapkan Selamat Menyambut I'dil Fitri kepada semua muslimin dan muslimat. Maaf Zahir dan Batin.

تقبل الله منا ومنكم

كل عام وأنتم بخير

Daripada: Ustaz Haji Mohd Rusli bin Haji Ismail, Ustazah Hajjah Wan Norlaila binti Ab. Razak, Hafizah, Husna Solihah dan Hamidah

Ihya' Ramadhan di Serambi Mekah

YB Ustaz Muhammad Mustaffa sedang menyampaikan tazkirah

Pemandangan di dalam khemah

Khemah tempat sedekah juadah berbuka

Negeri Kelantan Darul Naim memang terkenal dengan jolokan negeri 'Serambi Mekah' dalam kalangan penduduk kita. Budaya dan cara hidup masyarakat Kelantan dari dulu sehingga sekarang cukup signifikan dengan amalan cara hidup yang dikehendaki Islam. Kelantan terkenal dengan ramai tokoh agamawan yang dikenali di nusantara. Sekolah-sekolah agama banyak di Kelantan samada pengajian pondok atau moden.

Para petugas berbaju hijau

Sambutan Ramadhan di Negeri Serambi Mekah ini amat unik sekali. Sabun tahun acara keagamaan ini mendapat sambutan dan liputan meluas dari dalam dan luar negeri. Lihat sahaja di laman-laman web dan blog di internet. Orang memperkatakan tentangnya. Kemeriahan berpuasa dan berterawih mampu menarik perhatian ramai termasuk yang bukan Islam.

Suasana selepas solat terawih

Bertempat di perkarangan Stadium Sultan Muhammad IV sekali lagi dipilih sebagai tempat perasmian ihya' Ramadhan di Serambi Mekah pada tahun ini. Tempat ini juga dipanggil sebagai Qaryah Ramadhan. Khemah berhawa dingin yang mampu menampung lebih seribu jemaah didirikan. Di sinilah aktiviti ihya' Ramadhan diadakan.

Minuman disediakan untuk membasah tekak

Antara aktiviti yang dijalankan ialah qiamullail, bersahur berama-ramai, berbuka, berterawih, tazkirah, forum dan ceramah agama. Imam solat terawih ialah imam jemputan dari Mesir. Selepas empat rakaat para jemaah berpeluang mendengar tazkirah agama yang disampaikan oleh kebanyakan Ahli Dewan Undangan Negeri Kelantan dan para ustaz jemputan.

Para jemaah di dalam khemah

Ini satu kelainan Kelantan dengan negeri-negeri lain. Pemimpin boleh bertazkirah dan membaca Quran dengan lancar. Saya sempat juga bertarawih di Qaryah Ramadhan ini selama 2 malam. Tazkirah pada malam itu diisi oleh YB Ust. Muhammad Mustaffa dan YB Dr. Fadli Hasan, mantan pensyarah di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia.

Mendengar tazkirah selepas 4 rakaat solat tarawih

Adalah diharapkan aktiviti keagamaan yang baik seperti ini menjadi contoh dan ikutan kepada kerajaan negeri-negeri lain di Malaysia. Sesungguhnya menjadi tanggungjawab penguasa dan pemerintah untuk mendidik rakyat mengenal Allah. Didoakan agar negeri Serambi Mekah dan yang lain mendapat barakah, inayah, hidayah daripada Allah.

Merdeka

Kuliah Hujung Minggu

Pada 8 Ramadhan 1430 saya menyampaikan Kuliah Hujung Minggu(KULHUM) kepada para jemaah Masjid Kampung Padang Bongor. Sudah lama saya tidak berkuliah di masjid kampung kelahiran saya ini. Berkhutbah pun sudah tidak dibenarkan lagi. Kali terakhir saya berkhutbah di masjid ini ialah pada punghujung 2007 yang lampau.

Saya berada di kampung, rehat sekejap setelah selesai bentang proposal saya di UIA. Perjalanan masih panjang. Baki cuti belajar saya akan berakhir bulan November depan. Harap dapat habiskan dalam tempoh yang diberikan. Ya Allah! Berikan kepadaku kekuatan.

Kembali kepada KULHUM. Saya berkongsi ilmu berkenaan Ramadhan ini. Ramadhan adalah bulan pengampunan. Justeru marilah sama-sama kita merebut peluang dan ruang yang disediakan ini untuk mencapai pegampunan Allah SWT. Firman Allah dalam surah Ali-Imran ayat 133 yang bermaksud:

Dan bersegeralah kamu kepada pengampunan dari Tuhanmu dan kepada syurga yang lebarnya selebar langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa,

Syurga disediakan oleh Allah untuk orang yang bertakwa, orang yang bersih dirinya daripada noda dan dosa. Setiap manusia tidak terlepas daripada melakukan dosa. Sebab itu kita perlu minta ampun kepada Allah SWT. Para anbiya’ pun berdoa meminta ampun.

Lihat ungkapan doa Nabi Adam(surah al-a’raf:23)

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

Keduanya berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, nescaya pastilah kami termasuk orang-orang yang rugi.

Nabi Ibrahim berdoa(surah Ibrahim:41)

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

Ya Tuhan kami, beri ampunlah Aku dan kedua ibu bapaku dan sekalian orang mukmin pada hari terjadinya hisab (hari kiamat)".

Nabi Nuh berdoa(surah Nuh:28)

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا

Ya Tuhanku! ampunilah aku, ibu bapaku, orang yang masuk ke rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kebinasaan".

Nabi Muhammad SAW beristighfar dan meminta ampun kepada Allah SWT tidak kurang daripada tujuh puluh kali satu hari dalam keadaan baginda diberi jaminan syurga dan maksum tiadak melakukan sebarang noda dan dosa.

Rebutlah pelung Ramadhan ini dengan melakukan amal ibadah. Dapatkan barakah, margfirah dalam bulan ini. Amat rugi manusia yang menjalani Ramadhan kemudian meninggalkan Ramadhan dalam keadaan dosa tidak terampun.

Saya juga memberikan beberapa perkara yang perlu diperbanyakkan pada bulan Ramadhan. Apa yang patut dilakukan berpandukan kepada firman Allah berkenaan ayat siyam.(al-baqarah 183 hingga 186)

Akhir sekali saya mengcadangkan kepada jemaah agar kuliah dihidupkan sepanjang Ramadhan. Adakan Kuliah Hujung Minggu(KULHUM), Kuliah Tujuh Minit(KULTUM), amalan solat malam dan lain-lain. Semoga kita menang dalam Madrasah Ramadhan.

Tazkirah ringkas

Majlis Iftar bersama INTIS di LR7, IRK IIUM pada 26.08.09
Tazkirah ringkas sebelum berbuka

Ramadhan Syahrus siyam(رمضان شهر الصيام)

Allah SWT berfirman(al-baqarah:183)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,

Ramadhan Syahrul Quran(رمضان شهر القرآن)
Allah SWT berfirman(al-baqarah:185)

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, Maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.

Ramadhan Syahrul Qiyam(رمضان شهر القيام)

Nabi SAW besabda:

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Sesiapa yang mendirikan Ramadhan dengan penuh keimanan dan pengharapan maka diampun dosa-dosanya yang lampau

Puasa

TAKRIF PUASA

Puasa pada bahasa ialah menahan. Dalam istilah syarak beerti menahan nafsu daripada segala yang membukakan puasa pada siang hari bermula dari terbit fajar Sodiq hingga terbenam matahari.


PUASA YANG WAJIB

Terdapat beberapa jenis puasa yang diwajibkan oleh ALlah ke atas umat Islam;
a.Puasa Ramadan di bulan Ramadan al-Mubarak pada setiap tahun
b.Puasa Nazar.
c.Puasa Kaffarah kerana sebab-sebab berikut;
•Jimak di siang hari bulan Ramadan.
•Zihar (isteri diserupakan dengan ibu).
•Melanggar sumpah.
•Kerana membunuh manusia yang diharamkan secara disengajakan atau tersalah.


SYARAT-SYARAT WAJIB PUASA

1-Islam, tidak sah ke atas orang kafir.
2-Berakal, tidak wajib ke atas orang gila.
3-Baligh, tidak wajib ke atas kanak-kanak.
4-Berkemampuan, tidak wajib ke atas orang yang sakit.

RasuluLlah saw bersabda,

رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةِ عن الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وعن المَجْنُونِ حَتَّى يَفِيقَ

Maksudnya, “ Diangkat pen (tuntutan hukum) daripada orang iaitu kanak-kanak hingga dia baligh, orang yang tidur hingga dia sedar dan orang gila hingga dia sembuh”.
Riwayat Abu Dawud dan Nasai


Yang Mewajibkan Puasa

Pertama :Kerana telah melihat awal bulan Ramadan (Ru’yah al-Hilal) dengan pandangan mata yang zohir. Sebagaimana firman ALlah dalam surah al-Baqarah ayat 185.

فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu;

Nabi saw juga ada bersabda,

صوموا لرؤية وافطروا لرؤية فإن غم عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما

Maksudnya, “ Puasalah kamu kerana telah melihat bulan dan berbukalah kamu kerana melihat bulan; apabila bulan itu tertutup (kerana awan tebal) maka sempurnakanlah bilangan bulan Sya’ban tiga puluh hari”. Riwayat al-Bukhari dan Muslim.


Kedua :Dengan perkiraan (hisab). ALlah berfirman,

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ
مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

“Dia lah yang menjadikan matahari bersinar-sinar (terang-benderang) dan bulan bercahaya, dan Dia lah yang menentukan perjalanan tiap-tiap satu itu (berpindah-randah) pada tempat-tempat peredarannya masing-masing) supaya kamu dapat mengetahui bilangan tahun dan kiraan masa. Allah tidak menjadikan semuanya itu melainkan dengan adanya faedah dan gunanya yang sebenar. Allah menjelaskan ayat-ayatNya (tanda-tanda kebesaranNya) satu persatu bagi kaum yang mahu mengetahui (hikmat sesuatu yang dijadikanNya)”. [Yunus : 5 ]


Menurut Syafie untuk رُؤْيَةُ الْهِلاَلِ ( Rukyat al-Hilal) cukup dengan seorang saksi. Manakala untuk hilal berbuka sebaran harus dua orang saksi.


Yang Membatalkan Puasa

Di antara perkara yang membatalkan puasa ialah;

1.Memasukkan sesuatu benda ke dalam rongga badan seperti lubang hidung, mulut, dubur dan telinga.
2.Jimak (persetubuhan) di siang hari Ramadan dengan kemahuan sendiri kecuali timbul talazzuz.
3.Muntah dengan sengaja seperti menjolok-jolok jari ke dalam kerongkong.
4.Istimna’ iaitu mengeluarkan mani dengan sengaja.
5.Kedatangan haid dan nifas.
6.Gila atau pitam sepanjang hari.
7.Murtad yakni keluar daripada Islam.


TERTIB PUASA

Puasa tidak sempurna tanpa mengikut tertibnya. Di antaranya ialah:
•Memelihara lidah agar tidak menipu, mencaci. Mengekang mata dan telinga daripada yang haram.
•Menahan perut daripada makan-minum haram dan syubhat. Carilah rezeki yang halal supaya berbuka puasa dengan yang halal. Jadi, perhatikanlah apa, siapa dan di mana anda berbuka.
•Memelihara semua anggota daripada berbuat maksiat.

Ramai mereka yang berpuasa tetapi hanya mendapat lapar dan dahaga semata-mata. Sabda Nabi saw, كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش
[ Berapa ramai orang yang berpuasa , tidak mendapat apa-apa daripada puasanya melainkan lapar dan dahaga ].

•Hendaklah tidak terlalu banyak tidur di waktu siang hari dan terlalu banyak makan di waktu malam hari.


•Meninggalkan segala kemewahan dalam makan minum sekurang-kurangnya sama seperti bulan biasa. Jangan sampai berdendam dengan puasa.
•Memperbanyakkan amal ibadat, zikir dan tilawah.
•Dan lain-lain.


RUPA DAN RUH PUASA

Rupa Puasa ialah menahan diri dari makan minum, berjimak dan perkara yang membatalkan puasa dari terbit fajar hingga terbenam matahari.
Ruh Puasa ialah menahan diri dari segala jenis dosa dan larangan ALlah serta sentiasa mengerja yang fardu dan wajib.


SUNAT-SUNAT PUASA

•Makan sahur, di dalam makan sahur adanya keberkatan.
Sabda Nabi saw, تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِى السَّحُورِ بَرَكَةً
Maksudnya, “ Bersahurlah kamu, maka sesungguhnya pada makan sahur itu ada
keberkatan”. Riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Waktu untuk makan sahur ialah sehingga terbit fajar Sodiq. Lihat firman ALlah di dalam surah
al-Baqarah ayat 187,

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ
“….dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar…..”


•Melewatkan makan sahur
•Segera berbuka puasa apabila masuk waktunya.
•Memperbanyakkan membaca al-Quran
•Memperbanyakkan sedekah
•Menunaikan solat Tarawih
•Mengadakan majlis Iftar ( jamuan berbuka puasa).
•Dan lain-lain.


KHATIMAH

إذا جاء شهر رمضانَ فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين
[ Apabila datang bulan Ramadan, dibukakan pintu-pintu syurga, dikunci pintu-pintu neraka dan terbelenggulah syaitan-syaitan ] Riwayat Bukhari dan Muslim.

(artikel ini dipetik daripada koleksi tarbiah Ust. Yusof Embong)

Perbanyakkan amal pada bulan Ramadhan

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Bulan Ramadhan adalah bulan yang paling mulia di dalam Islam.Bulan yang amat dinantikan oleh orang beriman. Bulan yang penuh dengan keberkatan. Bulan pengampunan. Bulan limpahan kurnia Allah SWT kepada para hamba-Nya. Semoga kita mendapat kemenangan di dalam madrasah Ramadhan ini.

Ramadhan menjelma lagi

عن أبي هريرة رضي الله عنه ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

(إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين.(مسلم


Daripada Abi Hurairah RA, bahawa Nabi SAW bersabda “Apabila datang Bulan Ramadhan pintu-pintu syurga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup, syaitan-syaitan dirantai.(Muslim)

Wanita bermadu dan payung emas

Kita selalu mendengar bahawa wanita bermadu akan memperoleh payung emas kelak pada hari akhirat. Ayat ini selalu menjadi modal kepada suami apabila memujuk isterinya untuk kahwin lagi kononya ini adalah hadis nabi tentang fadhilat yang diberikan oleh Allah kepada isteri yang bermadu.

Tidak ramai di kalangan kita samada lelaki(suami) mahupun perempuan(isteri) yang mahu menyelidiki kebenaran "hadis" tersebut. Saya sendiri setakat yang saya pelajari tentang nikah kahwin, bab berpoligami ataupun yang berkaitan, belum saya belajar tentang payung emas ini. Cuma memang saya pernah mendengar (bukan belajar) kata orang bahawa wanita bermadu dapat payung emas pada hari akhirat.

Jadi dari mana punca kata-kata ini? Saya tak tahu, Wallahu a’lam. Mungkin hadis yang saya belum jumpa, mungkin kata-kata sahabat, mungkin kata-kata tabiin, mungkin kata-kata ahli tarikat dan tasawwuf atau mungkin juga kata-kata ini hanya berlegar di kalangan kita orang-orang Melayu di Nusantara. Wallahu a’lam.

Cuma perlu ditegaskan di sini bahawa berpoligami adalah satu hukum yang memang ada di dalam Islam. Ia adalah ketetapan daripada Allah. Saya bimbang wanita yang menentang poligami ini termasuk orang yang menentang hukum Allah. Wal i’yazubillah. Allah bagitahu: (al-nisa’:3)

Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kahwinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.

Berlaku adil ialah perlakuan yang adil dalam melayani isteri seperti pakaian, tempat, giliran dan lain-lain yang bersifat lahiriyah. Islam mengharuskan poligami dengan syarat-syarat tertentu. Sebelum turun ayat ini poligami sudah ada, dan pernah pula dijalankan oleh para nabi sebelum nabi Muhammad s.a.w. ayat Ini membatasi poligami sampai empat orang saja kepada umat Nabi Muhammad SAW.

Kepada kaum Hawa, bersyukurlah kerana anda dijadikan wanita. Bersyukurlah dan redhalah jika ditakdirkan anda berkongsi suami. Wanita-wanita yang belum bersuami adalah saudara seagama anda. Mereka juga perlukan jagaan dan belaian daripada lelaki bernama suami.

Bagi lelaki yang nak berpoligami kena ingat, Allah SWT bagitahu: (al-nisa’:129)

Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri(mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, Karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain tergantung-gantung. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan), maka Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Orang lelaki ini kalau bab poligami katanya nak ikut sunnah tapi dalam bab lain semuanya punah ranah. Kalau betul lelaki ikut sunnah, Insya Allah kehidupan akan terarah, benda yang susah jadi mudah, nak kahwin dua isteri tak marah, Macam Nabi Ibrahim dengan Sarah!

Forum Bicara Aqidah

Alhamdulillah, semalam saya bersama Ustaz Anwar Ridwan(pensyarah UM) dijemput sebagai panel Forum Bicara Aqidah bertempat di Kolej 14, Dewan Putera 2, UPM. Banyak isu berkaitan dikupas dalam forum tersebut. Di sini saya sertakan soalan-soalan yang diajukan kepada ahli-ahli panel.

Soalan daripada moderator

Pusingan pertama
1)Apakah kepentingan akidah dalam konteks kehidupan kini? (ustz Rusli)
2)Mengapa kita perlu kepada akidah? (ustz Anwar)
3)Setiap manusia beriman kepada Allah kecuali golongan atheis. Namun mengapakah terdapatnya perbezaan akidah diantara satu agama dengan yang lain, apakah wujud titik persamaan di antara akidah atau bagaimana?(ustz Rusli)

Pusingan ke-2
1)Benarkah akidah itu dapat membimbing manusia ke arah kecemerlangan dan ketenangan? (ustz Anwar)
2)Hari ini kedapatan banyak ajaran sesat yang menyimpang daripada kebenaran. Jadi, bagaimanakah cara untuk mengenalpastinya agar kita tidak terjebak dalam kesesatan? (ustz Rusli)
3)Apakah kesan akidah terhadap pembentukan akhlak remaja? (ustz Anwar)

Pusingan ke-3
1)Apakah punca berlakunya krisis akidah dalam kalangan mahasiswa? (ustz Rusli)
2)Bagaimana cara untuk mengembalikan penghayatan terhadap akidah kepada Allah SWT?(ustz Anwar)
3)Apakah langkah-langkah yang boleh dilakukan bagi memantapkan akidah seorang pelajar?(ustz Rusli)
4)Jikalau kita melihat pada masalah sosial yang semakin meruncing dari hari ke hari, dimana silapnya? Apakah ini menunjukkan bahawa akidah kita kian luntur?(ustz Anwar)

Soalan daripada para hadirin
1)Bagaimanakah cara menangani perkembangan pemikiran yang menyimpang daripada Islam seperti Islam liberal, freemason dan lain-lain?
2)Di dalam sejarah kita lihat ramai orang yang baru memeluk Islam mempunyai pegangan aqidah yang kuat sehingga sanggup mati mempertahankan aqidah. Contohnya para tukang sihir Fir’aun, Keluarga Yasir dan lain-lain. Soalan saya, kenapa umat Islam sekarang yang sudah lama memeluk Islam tetapi aqidahnya longgar?
3)Kita mengucap dua kalimah syahadah"Aku bersaksi bahawa tiada tuhan yang layak disembah melainkan Allah dan aku bersaksi bahawa Nabi Muhammad pesuruh Alla" Soalan saya, bagaimana kita menjadi saksi sedangkan Allah dan Nabi kita tak dapat lihat?
4)Ada pandangan mengatakan bahawa konsep tauhid uluhiyyah menyimpang daripada Islam. Apa pandangan ahli panel?
5)Bolehkah cinta kita kepada orang lain melebihi daripada cinta Allah dan Rasul?
6)Saya mempunyai rakan sebilik yang beragama Kristian. Apabila saya solat atau baca Quran di dalam bilik, kawan saya akan rasa gelisah dan tak tenang hati. Apakah yang patut saya lakukan? Perlukah saya mempelajari Kristian untuk berdakwah kepada kawan saya ini?

Solat berjamaah adalah salah satu jalan-jalan petunjuk

HARIS(Halaqah Riyadus solihin)

HARIS pada 07.08.09 yang lepas, bertempat di Masjid UIA masih lagi membincangkan berkenaan kelebihan solat berjamaah. Dua hadis terakhir daripada bab dibincang. Hadis pertama berbunyi:

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا الفضل بن دكين عن أبي العميس، عن علي بن الأقمر، عن أبي الأحوص، عن عبدالله؛ قال

من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن. فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى. ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم. ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم. وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة. ويرفعه بها درجة. ويحط عنه بها سيئة. ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق، معلوم النفاق. ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف

Diriwayatkan daripada Abdilah bin Mas’ud R.A katanya "Sesiapa yang mahu menemui Allah SWT pada hari esok(akhirat) dalam keadaan muslim, maka hendaklah dia memelihara solat fardhunya dengan mengerjakannya di tempat azan dilaungkan. Allah SWT telah mengsyariatkan kepada nabi kamu jalan-jalan petunjuk dan sesungguhnya solat berjamaah itu adalah salah satu daripada jalan-jalan petunjuk. Jika kamu bersolat di rumah kamu sebagaimana yang dilakukan oleh mereka yang meninggalkan jamaah maka sesungguhnya kamu telah meninggalkan sunah nabi kamu dan apabila kamu meninggalkan sunah nabi kamu nescaya sesatlah kamu. Apabila seseorang bersuci dengan sempurna kemudian dia melangkah ke masjid maka bagi setiap langkah yang dilangkahinya akan ditulis untuknya satu pahala dan diangkat satu darajat dan dihapus satu dosa. Sesungguhua aku melihat dikalangan kita ini bahawa tiada seorang pun yang meninggalkan jamaah kecuali orang munafik yang telah maklum kemunafikannya. Adalah seorang lelaki dipimpin oleh dua orang lain supaya dapat masuk saf berjamaah."
(hadis riwayat : IMAM MUSLIM, ABU DAUD, NASAI DAN IBNU MAJAH)

Imam Muslim meletakkan hadis ini dalam bab “Solat berjamaah daripada jalan-jalan petunjuk”. Imam Abu Daud dalam riwayatnya menyebut ..."dan apabila kamu meninggalkan sunnah nabi kamu nescaya kufurlah kamu."

Saya menyeru kepada para pencinta sunnah nabi supaya mengambil berat soal solat jamaah. Kebanyakan ahli hadis mengatakan bahawa solat berjamaah adalah wajib bagi setiap orang Islam. Banyak hadis sahih menggesa supaya melakukan solat berjamaah dan mencela orang yang tidak menyertainya. Nak beramal dengan hadis sohih-SAMA-SAMA IMARAH MASJID!

Beribadat pada malam nisfu Sya'ban

Firman Allah SWT yang bermaksud:

Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; Mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji.(al-isra:79’)

Dan frman-Nya lagi yang bermaksud:

Hai orang yang berselimut (Muhammad), bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari, kecuali sedikit (daripadanya),(al-muzzammil:1 – 2)

Dan juga firman-Nya:

Di dunia mereka sedikit sekali tidur diwaktu malam. Dan selalu memohonkan ampunan diwaktu pagi sebelum fajar.(az-zariyat:17 – 18)

Firman-firman Allah tadi di antara lain menyuruh kita melakukan ibadah malam sebagai ibdah tambahan kepada kita. Allah puji orang yang bangun malam untuk beribadah kepada-Nya. Banyak hadis sahih yang menggalakkan kita menghidupkan malam dengan beribadah kepada Allah.

Berkenaan dengan beribadah pada malam nisfu Sya’ban pula ada beberapa hadis tentang kelebihan malam tersebut dan anjuran menghidupkan malamnya. Di antaranya ialah:

يطلع الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان إلا لمشرك أو مشاحن

Allah melihat kepada hamba-hamba-Nya pada malam Nisfu Syaaban, maka Dia ampuni semua hamba-hamba-Nya kecuali musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci) (Riwayat Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain).

Al-Albani menilaikan hadis ini sebagai sahih sebagaiamana yang terdapat di dalam Silsilah al-Ahadis al-Sahihah. Di dalam hadis ini tidak dinyatakan secara khusus cara beribadat kepda Allah SWT.

Di dalam Sunan Ibn Majah ada satu bab:

باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان
عن علي بن أبي طالب؛ قال:
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إذا كانت ليلة النصف من شعبان، فقوموا ليلها وصوموا نهارها.)).

Bab berkenaan dengan malam nisfi Sya’ban

Daripada Ali bi Abi Talib katanya Sabda Nabi SAW "Apabila tiba malam nifu Sya’ban maka beribadatlah pada malamnya dan berpuasalah pada siangnya".

Hadis ini sanadnya dhaif.

Dr. Yusuf al-Qardhawi apabila ditanya berhubung dengan dengan malam Nisfu Sya’ban di antara lain beliau menhjawab: “Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid untuk menghidupkan malam Nisfu Syaaban, membaca doa tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam.”

Menghidupkan malam dengan ibadat sunah adalah amat digalakkan di dalam Islam, bahkan ia merupakan kebiasaan orang-orang soleh.

عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا. حين يبقى ثلث الليل الآخر. فيقول: من يدعوني فأستجيب له! ومن يسألني فأعطيه! ومن يستغفرني فأغفر له!".

Allah turun SETIAP MALAM ke langit dunia ketika waktu akhir sepertiga malam seraya berfirman : "Sesiapa yang berdoa akan kukabulkan, sesiapa yang meminta akan kuberi, sesiapa yang minta ampun akan kuampunkan. Hadis ini terdapat di dalam Sohih Muslim.

Berkenaan dengan beribadat pada malam nisfu Sya’ban maka ia juga termasuk di dalam hadis sohih riwayat Muslim tadi. Jadi bagi yang tak mahu beramal dengan hadis dhaif tentang beribadat pada malam nisfu Sya’ban maka bagaimana dengan hadis sohih riwayat Muslim ini?

Amat rugi bagi yang tidak menghidupkan malam nisfu Sya’ban kerana mengatakan hadis dhaif sedangkan malam-malam lain pun tak buat juga. Bertambah rugi lagi kita pada malam nisfu sibuk layan game dan internet yang tidak memberi faedah sedangkan orang lain berlumba-lumba meminta keampunan daripada Allah.

Buat diri yang lalai

Dalam ayat pertama surah at-takathur Allah SWT berfirman mafhumnya:

"Bermegah-megahan Telah melalaikan kamu".

Maksudnya: Bermegah-megahan dalam soal mengumpul banyak harta kekayaan, anak, pengikut, kemuliaan, pangkat dan seumpamanya telah melalaikan kamu dari mentaati Allah SWT. Dalam ayat lain Allah SWT bagitahu:

اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia Ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; Kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning Kemudian menjadi hancur. dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keredhaan-Nya. dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.(al-hadid:20)

Ramai manusia terpedaya dengan dunia yang sementara ini. Mereka sibuk dengan dunia. Sibuk menghitung harta, lalai dengan kemewahan, asyik dengan nikmat sementara sehingga lupa akhirat sana. Kita bagga dengan harta yang ada. Kita kata ini harta kita. Kita cari dengan hasil titik peluh kita. Bangga kita dengan harta dan wanita mahupun takhta. Ingatlah, bahawa Nabi SAW ada bersabda:

يقول ابن آدم, مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما تصدقت فأمضيت أو أكلت فأفنيت أو لبثت فأبليت

Anak Adam itu berkata, 'Hartaku, hartaku!'. Padahal harta yang benar-benar menjadi milikmu itu ialah apa-apa yang engkau sedekahkan lalu engkau lampaukan, apa-apa yang engkau makan lalu engkau habiskan, apa-apa yang engkau pakai, lalu engkau rosakkan.

Itulah hakikat harta yang kita banggakan. Apabila mati bukan jadi harta kita lagi. Sudah menjadi harta yang diwarisi. Di kubur kita seorang diri tanpa harta di sisi, tanpa anak isteri. Masing-masing nafsi-nafsi.

Doa Nabi Ibrahim:

Dan janganlah Engkau hinakan aku pada hari mereka dibangkitkan,(yaitu) pada hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih,(as-syuara’:87 -89)

Sikap Ikhwanul Muslimin terhadap jihad

Oleh:Ustaz Mustafa Masyhur
(dipetik daripada koleksi tarbiah Ustaz Yusof Embong)

Di tahun-tahun kebelakangan ini jihad fi sabilillah telah mula menjadi wajib di bumi-bumi Islam. Realitinya telah dapat dirasakan di sebahagian dunia Islam. Di sebahagian yang lain pula, semangat bersedia untuk berjihad dan kesedaran tentang kemestiannya telah mula meresap. Sesungguhnya jihad adalah satu-satunya jalan untuk membalas serangan musuh-musuh Allah dan membebaskan bumi Islam daripada serangan dan tipu muslihat mereka. Di sana telah timbul kesedaran bahawa cara berunding dan persetujuan damai dengan musuh Allah tanpa berjihad adalah merupakan penyerahan di bawah nama berdamai.

Berikutnya, di sana ada kewajipan yang difardukan pada setiap Muslim yang mana ia tidak mungkin dapat dilaksanakan tanpa berjihad dan bersiap sedia untuknya. Bukankah kewajipan itu ialah menegakkan Daulah Islamiah, Khilafah Islamiah dan memberikan kekuasaan kepada agama ini?

"Supaya jangan ada fitnah dan supaya agama itu semata-mata bagi Allah."
(Surah Al-Anfal: Ayat 39)

Kami telah pun menjelaskan mengenai tabiat agama Islam ini serta kedudukan jihad fi sabilillah dalam Islam. Di sini insyaAllah kami jelaskan pula mengenai sikap Ikhwanul Muslimin terhadap jihad baik pada masa lalu, masa kini dan masa akan datang. Semoga dengan itu kita akan dapat menghilangkan segala keraguan yang timbul berkaitan dengan tajuk ini, juga mengenai persoalan-persoalan yang telah dibangkitkan, ataupun sebarang keraguan lain mengenainya. Juga diharapkan agar pemuda-pemuda kita yang menjadi mujahid dapat melihat jalan ini. Dengan itu mereka tidak akan meninggalkannya dan tidak terpengaruh dengan kata-kata yang ingin melemah dan menimbulkan keraguan.

CARA UNTUK MENGEMBALIKAN SEMULA SISTEM KHILAFAH AR-RASYIDIN IAITU DENGAN IMAN DAN AMAL MUHIBAH SERTA UKHUWAH.. DAN JUGA BERSEDIA DAN BERJIHAD.

Di saat-saat Jemaah Ikhwan al-Muslimin akan bangkit dan selepas kejatuhan terus khilafah Islamiah, Imam Hassan al-Banna telah pun memerhatikan keadaan sekitarnya. Semasa itu beliau masih lagi seorang penuntut di kuliah Darul Ulum. Beliau telah mengkaji keadaan dunia Islam dan perkara yang berkaitan dengan umat Islam dengan pengkajian yang mendalam dan teliti. Beliau tahu bahawa perkara yang menyebabkan musuh-musuh Allah dapat menguasai mereka, menjatuhkan mereka dari negara Islam, Khilafah Islamiah dan seterusnya menyerang umat Islam di sudut pemikiran, ekonomi dan politik ialah berpunca daripada jauhnya mereka daripada pati sebenar agama mereka dan juga kelemahan iman mereka. Dengan itu musuh-musuh Islam berharap dapat menghapuskan akidah yang ada dalam diri mereka sebagaimana mereka telah berjaya menghapuskan tabiat yang menggambarkan sistem Khilafah Islam.

Al-Banna dapat merasakan betapa besarnya bahaya yang dihadapi oleh kaum Muslimin dan betapa pentingnya menangkis bahaya itu. Bahkan adalah menjadi kewajipan yang difardukan Islam pada setiap Muslimin dan Muslimat untuk bekerja mengembalikan semula sistem Khilafah Islamiah dan menegakkan semula daulah Islamiah atas dasar yang kukuh dan kuat. Ini bertujuan untuk menjaga akidah mereka dan melaksanakan syariat Islam di kalangan umat Islam. Itulah dia cara untuk membebaskan umat Islam dan mengawal mereka daripada sebarang serangan musuh, serta membolehkan mereka mengembangkan dakwah Islam ke seluruh dunia, dan seterusnya memberikan kekuasaan pada agama yang maha besar yang diredhai Allah pada hambanya.

Setelah memikirkan dengan mendalam dan memohon pertolongan Allah, maka Imam Hassan al-Banna pun diberikan taufik oleh Allah. Beliau dapati satu-satunya jalan untuk elaksanakan kewajipan besar ini ialah dengan mengikuti jalan yang telah dilalui oleh Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam dan para sahabatnya dahulu, iaitu semasa mereka menegakkan Negara Islam yang pertama. Dengan ringkasnya bolehlah disimpulkan sebagai keimanan, amal, muhibah, ukhuwah, persiapan dan jihad. Begitulah, Rasulullah Sallallahu-alaihi wasallam mentarbiyahkan kaum Muslimin dengan santapan Al-Qur'an dan di madrasah Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam. Baginda telahmempersaudarakan sesama mereka, menyusun dan menggesa mereka supaya berjihad dan berkorban. Mereka layak mendapat pertolongan dan sokongan dari Allah. Dengan mereka, Semenanjung Tanah Arab dibersihkan daripada syirik dan berhala. Dengan mereka juga negara Parsi dapat dibuka, negara Rom dikalahkan, orang-orang Yahudi diusir, kegelapan (kesesatan) dihapuskan dan cahaya menerangi seluruhnya.

Imam al-Banna mengetahui semua itu, beliau lalu menubuhkan jamaah Ikhwanul Muslimin dan menggerakkannya menurut jalan yang sama seperti Rasulullah. Beliau berpendapat, untuk membentuk tarbiyah atas asas yang kukuh dan menegakkan daulah Islamiah atas dasar yang selamat mestilah mengembalikan umat Islam kepada Islam yang sebenar, syumul dan bersih sebagaimana yang telah dibawa oleh Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam. Islam tersebut adalah jauh daripada penyelewengan, kesalahan, serpihan-serpihan, kekaburan, bid'ah, khurafat dan punca perselisihan.

Al-Banna meletakkan usul dua puluh yang ada dalam Risalah Taklim di bawah rukun faham yang menjadi salah satu dari rukun bai'ah yang sepuluh itu sebagai satu lingkungan yang menjaga kefahaman Islam yang sebenar. Begitu juga, beliau sedar mengenai peranan jihad dalam perjalanan dakwah dan pentingnya bersiap sedia untuk berjihad. Sebabnya mestilah ada satu kekuatan yang memelihara kebenaran daripada dicerobohi.

Beliau dapat merasakan bahawa pada masa itu, roh jihad yang ada pada kalangan umat Islam hampir-hampir padam. Sebaliknya pula semangat untuk tunduk dan menyerah telah menguasai perasaan mereka.

JIHAD DALAM KAMI.. IALAH SYIAR DAKWAH.

Dalam dakwah Ikhwan, bidang jihad diberikan perhatian yang secukupnya oleh al-Banna. Kita dapat merasakan perhatian serius yang diberikannya itu dalam berbagai bentuk. Bukti yang menguatkan bahawa jihad adalah satu-satunya jalan ialah seruan yang dilaungkan oleh Ikhwan, iaitu:
'Allah matlamat kami,
Rasul pemimpin kami,
Al-Qur'an perlembagaan kami,
Jihad jalan kami,
dan mati di jalan Allah cita-cita kami yang tertinggi.'

Kemudian kita dapati, lambang Ikhwan ialah dua bilah pedang di samping Al-Qur'an. Kedua-dua bilah pedang itu menandakan jihad dan kekuatan yang menjaga kebenaran yang terbentuk dalam Al-Qur'an.

Setelah itu kita dapati al-Banna menyebut dakwah Ikhwan sebagai "Seruan kebenaran, kekuatan dan kebebasan." Ini menguatkan lagi betapa pentingnya kekuatan di samping kebenaran. Selanjutnya, kita dapati beliau menjadikan jihad sebagai salah satu dari rakun bai'ah yang sepuluh. Manakala "berkorban" pula mehjadi satu rukun yang lain. Seterusnya, kita dapati beliau telah mengkhususkan jihad dalam salah satu dari risalah yang ditulisnya. Dalam ucapan-ucapannya beliau sentiasa menggesa supaya berjihad. Beliau sentiasa menarik perhatian orang ramai supaya mencintai syahid. Selanjutnya pula beliau menjalin ikatan antara Ikhwan dengan Jemaah pertama yang bersama dengan Rasulullah Sallallahu alaihi wasallam, dan juga dengan contoh terbaik yang mereka tunjukkan dalam bidang berjihad dengan nyawa dan harta.


KENYATAAN MEMBUKTIKAN PENGALAMAN.. DAN JIHAD YANG BERTERUSAN.

Imam al-Banna bukannya setakat menyuruh berjihad dengan kata-kata dan penulisan sahaja. Sebaliknya bila tiba sahaja peluang untuk berjihad di Palestin, beliau pun segera merebut peluang tersebut. Ikhwanul Muslimin telah menunjukkan contoh yang terbaik dalam jihad tersebut. Kalaulah tidak ada tipu muslihat, pakatan jahat dan masalah pengkhianatan daripada pemerintah-pemerintah negara Islam masa itu sudah tentulah keadaan berubah.

Selain daripada riadah tubah badan, antara kegiatan Ikhwan ialah membuat ekspedisi dan latihan-latihan pengakap. Semasa Imam al-Banna bersama kami dahulu, kami sering melihatnya memakai pakaian track suit ekspedisi. Beliau telah menyertai kami dalam latihan-latihan tersebut.

Pembunuhan al-Banna adalah merupakan sebahagian daripada rancangan jahat. Ikhwanul Muslimin telah menyambung lagi perjalanan mereka di jalan jihad di kawasan tebing terusan Suez bagi menentang Inggeris pada awal-awal tahun lima puluhan dahulu. Begitu juga Ikhwan telah meneruskan jihad mereka menentang Yahudi di daerah-daerah Islam yang lain selain dari Mesir, iaitu setelah dakwah dikurung dalam penjara semasa zaman Jamal Abdul Nasir. Kita lihat Ikhwan bergabung dengan rakan-rakan mereka yang berjihad di Afghanistan, sama seperti mereka berjihad di Syria bagi menentang peraturan kafir yang zalim.

ADAKAH IKHWAN SUDAH SERIK MENGHADAPI MEHNAH? LALU MEREKA MELETAK SENJATA DAN MENINGGALKAN JIHAD!

Begitulah, kita lihat Ikhwan tidak pernah mengubah, menukar dan memutuskan perkara yang mereka lakukan di masa kini atau di masa lalu. Mereka juga tidak akan memutuskan hubungan dasar masa akan datang dengan masa kini, dan masa yang lalu. Mereka tetap mewariskan dakwah yang syumul dan bersih kepada generasi-generasi akan datang. Mereka mewariskan kepada generasi tersebut roh jihad dan cintakan syahid serta berkorban agar tercapai pertolongan Allah, dan kalimah Allah yang menjadi paling tinggi sekali.

TIDAK.. BAGI MEREKA, MEHNAH MENGGILAPKAN LAGI PENGALAMAN. IA MENAMBAHKAN KEIMANAN DAN MENGUATKAN KEAZAMAN UNTUK TERUS MARA.

Ikhwan tidak pernah serik dengan mehnah. Mereka tidak akan meletakkan senjata ataupun meninggalkan jihad. Sebaliknya bagi mereka mehnah itu akan menggilapkan dan menambahkan keimanan mereka. Mereka akan terus bekerja untuk memenangkan agama mereka tanpa mengenal letih, lemah atau rendah diri kerana ditimpa mehnah semasa berada di jalan Allah.

JIHAD ITULAH JALAN... oleh Ustaz Mustafa Masyhur.


Uye180101

Jihad itulah jalan yang sebenar

Oleh: Ustaz Mustafa Masyhur
(dipetik daripada koleksi tarbiah Ustaz Yusof Embong)

PENDAHULUAN

Sesungguhnya jihad adalah jalan yang sebenar. Inilah dia perkara yang mesti kita berikan perhatian yang secukupnya. Kita mesti berjalan dan bekerja atas dasar jihad. Kelemahan iman telahpun meletakkan umat Islam sekarang ke lembah kehinaan, perpecahan dan penguasaan musuh Allah, bahkan setengah dari mereka pula telah ditimpa fitnah agama. Kesedaran semula iman dalam hati adalah merupakan titik tolak asas kepada kebangkitan. Ia juga menjadi titik tolak asas kepada kebangkitan hidup umat Islam.

Dengan itu dapatlah umat Islam menyiapkan kekuatan, membebaskan diri dan seterusnya meletakkan diri mereka ke -tempat yang telahpun dipilih oleh Allah, iaitu sebagai umat terbaik yang diutus di kalangan manusia, juga sebagai ustaz kepada seluruh manusia bagi menerangkan agama yang benar ini. Semoga dengan itu dapatlah mereka mengeluarkan manusia daripada kegelapan kepada cahaya.

Di samping kekuatan iman dan akidah, mestilah juga ada kekuatan kesatuan dan ikatan persaudaraan sesama umat Islam bagi menggembeling tenaga. Setelah itu barulah pula kekuatan tenaga dan senjata digunakan bila tidak ada jalan lain lagi. Inilah dia peranan jihad. Sebenarnya Imam Hassan al-Banna telah pun melihat kepentingan tiga jenis kekuatan tersebut serta tertib susunannya daripada Sirah Rasulullah Sallalahu alaihi wasallam, dan harakah dakwah baginda semasa menegakkan daulah Islamiah yang pertama.

Banyak persoalan telah pun dibangkitkan di sana sini berhubung dengan sikap Ikhwanul Muslimin terhadap jihad, baik dari kalangan umum mahupun individu tertentu:

Persoalan telahpun ditimbulkan oleh orang-orang yang benar-benar jahil mengenai Islam, begitu juga oleh orang-orang yang menjual diri dan harta mereka kerana Allah, orang-orang yang jiwanya dibunuh oleh perasaan rendah diri dan kecewa, juga dari orang-orang yang jiwanya benar-benar merindui syahid fi sabilillah.

Kita mendengar orang mengatakan:

"Adakah kamu mahu berjihad untuk memaksa orang bukan Islam supaya memeluk Islam dengan menggunakan kekuatan senjata?"

Ada orang yang mengatakan:

"Adakah kamu mahu berjihad menentang musuh-musuh Allah di Timur dan Barat yang mempunyai kekuatan besar, sedangkan kamu adalah lemah, tidak memiliki apa-apa pun?"

Ada juga orang yang mengatakan:

"Adakah kamu mahu berjihad dengan mencampakkan pemuda-pemuda Islam ke kancah kebinasaan serta menyerahkan mereka untuk dimakan puas oleh musuh-musuh Allah?"

Sebaliknya pula kita mendengar setengah-setengah pemuda yang bersemangat mengatakan:

"Adakah Ikhwanul Muslimun sudah serik menghadapi mehnah, lalu mereka meletakkan senjata dan meninggalkan jihad?"

Ada yang mengatakan:

"Sikap negatif kamu ini akan melemahkan semangat pemuda-pemuda dan mematikan roh jihad mereka. Adakah kamu mahu begitu?"

Ada juga yang tertanya-tanya:

"Sampai bilakah kamu rasa cukup dengan berdakwah dan tarbiyah sahaja tanpa berjihad, sedangkan musuh-musuh Allah sentiasa mengawasi kamu. Mereka sentiasa menyerang kamu. Sebaliknya pula kamu menghadapi serangan mereka dengan menyerah sahaja tanpa sebarang penentangan?"

Semua persoalan ini dibangkitkan di sekitar Ikhwanul Muslimin serta sikap mereka terhadap jihad. Kadang-kadang kami tidak memberikan apa-apa jawapan pada setengah orang yang mengemukakan persoalan itu. Kami berdiam sahaja dengan persoalan yang ditimbulkan oleh orang-orang yang jahil dan bersemangat. Namun begitu kami merasakan perlu untuk

memberikan penjelasan kepada mereka mengenai beberapa perkara, agar kita semua jelas. Semoga dengan itu kesatuan faham dan kesungguhan dapat terbentuk dengan izin Allah.

TABIAT AGAMA ISLAM INI. DAKWAH.. DAN HARAKAH.. JIHAD MENJADI KEMUNCAKNYA.

Sebelum membentang dan menjawab persoalan ini perlulah diingatkan mengenai beberapa petunjuk dasar serta permasalahan yang penting. Semoga dengan itu kita dapat melihatnya dengan betul serta tidak lari dari garisan sempadannya.Tabiat agama ini, tuntutannya terhadap kaum Muslimin, peranan jihad dan kedudukannya dalam Islam, semuanya adalah merupakan perkara yang mesti jelas dan tidak ada sebarang kekaburan.

Sesungguhnya Islam bukannya seperti agama gereja dan paderi, di mana seseorang itu mengabdikan diri kepada tuhannya dengan cara perhubungan antara dia dengan tuhan sahaja, ia tidak ada kena mengena dengan orang lain, dan orang lain tidak ada kena mengena dengannya. Tetapi sebaliknya Islam adalah merupakan agama yang sempurna, yang mengatur hal ehwal kehidupan manusia, sama seperti ia menjaga hal ehwal akhirat. Iamengatur hal ehwal umat Islam, baik dari segi perekonomian, kemasyarakatan, politik, perundangan dan lain-lain lagi. Ia adalah merupakan agama akidah, syariat dan ibadah yang mencakupi setiap perkara baik yang kecil ataupun besar, yang berkaitan dengan manusia.

Ia mencakupi perkara yang bersangkut dengan peribadi, kehidupan dunia, dengan Muslim lain dan bukan muslim. Bahkan juga yang berkaitan dengan masa depannya yang terakhir di akhirat kelak.

Begitu juga, ia adalah merupakan agama umat yang satu, jemaah yang satu, kiblat yang satu, dan juga kitab yang satu. Ia menjadikan hubungan sesama umat Islam laksana satu jasad, bila satu bahagian tubuh sahaja yang merasa sakit maka seluruh badan akan sama-sama merasa derita dan terpaksa berjaga malam.

Rasulullah Sallallabu alaihi wasallam bersabda:

" Sesiapa yang tidak memperdulikan urusan kaum Muslimin maka ia bukan dari kalangan mereka."

Sesungguhnya Islam mewajibkan penganutnya melaksanakan syariatnya dan berhakimkan al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah Sallallabu alaihi wasallam dalam perkara-perkara yang berlaku sesama mereka. Ia mewajibkan pengikutnya menyampaikan seruan agama yang benar ini kepada seluruh manusia. Sesungguhnya Islam adalah merupakan agama yang melakukan revolusi terhadap jahiliah dan segala yang ada di dalamnya, iaitu ibadah kepada yang lain dari Allah, ataupun adat serta kepercayaan karut yang tidak diredhai oleh Allah.

Bagi agama yang sebegini, tergambarkah kepada kita bahawa penganutnya dapat menegak dan melaksanakan tuntutannya tanpa mereka menghadapi serangan dan tentangan daripada orang yang mempunyai akidah yang ingin dirubah itu? Mereka tentunya akan cuba menghalang penganut Islam dari menegakkan Islam dan mengukuhkan kedudukannya di bumi ini. Adakah penganut Islam akan berhenti dari meneruskan kerja ini semata-mata kerana menghadapi serangan musuh-musuh Allah? Bila mereka bersabar menghadapi dan terus berada di jalan mereka, maka bukankah kesabaran dan kesanggupan menanggungnya itu ada batasnya? Bukankah mereka berhak membalas serangan tersebut dan membuang semua rintangan yang ada di jalan mereka?

Di sini jihad menjadi keperluan yang mesti. Sebab itulah Islam menganggapnya sebagai perkara fardu yang tetap akan berterusan hingga ke hari kiamat. Islam juga menggalakkan serta menggesa pengikutnya supaya berjihad, dan ia menjadikan jihad sebagai kemuncak amal. Tanpa jihad Islam tidak akan dapat tegak dengan betul, ahli-ahli batil akan berkuasa, agama Allah tidak akan dapat berjalan, kehidupan akan rosak dan berjalan secara tidak dikehendaki oleh Allah. Patutkah ini berlaku pada hak Allah? Tentunya tidak.

Di sini kami akan menjelaskan sebahagian dari perkara-perkara yang berkaitan dengan jihad dalam Islam. Kemudian dengan izin Allah kami akan membentangkan penjelasan sikap Ikhwanul Muslimin terhadap jihad dan persoalan-persoalan lalu yang dihadapinya.

Islam amat menitikberatkan masalah jihad, ketenteraan dan keberangkatan umat ke medan jihad. Ia mengumpulkan umat semuanya menjadi satu barisan (saf) bagi mempertahankan kebenaran dengan segala kekuatan yang ada. Ia menjadikan jihad sebagai perkara fardu yang dimestikan pada setiap Muslim. Tidak ada jalan untuk melepaskan diri dan lari daripada jihad. Islam benar-benar memberi perangsang ke arah jihad. Ia memberikan balasan pahala yang besar kepada para mujahidin dan syuhadak. Sebalikaya pula Islam mengancam mereka yang ketinggalan dan tidak mahu berjihad dengan siksaan-siksaan yang amat teruk. Seterusnya ia meletakkan mereka yang tidak berjihad dengan sifat-sifat yang amat keji. Islam menganggap tidak menyertai jihad dan lari dari medan perang itu sebagai melakukan salah satu dari dosa yang amat besar. Ia adalah salah satu dari tujuh perkara yang menjadi dosa besar dan membinasakan.

Mungkin ada baiknya kita merujuk pada Risalah Jihad yang ditulis oleh Imam Hassan al-Banna. Beliau telahpun mengumpulkan dalam risalah tersebut ayat-ayat Al Qur'an yang berkaitan dengan jihad, perang dan syahid. Begitu juga dengan hadis-hadis Nabi mengenai jihad, yang mana kita rasakan ia menjadi bekalan yang cukup.

Berhubung dengan hukum berjihad dalam Islam, Imam Hassan al-Banna mengatakan dalam Risalah Jihadnya:

Ahli-ahli ilmuan yang terdiri dari mujtahidin, muqallidin, salaf dah khalaf telah sepakat (ijmak) mengatakan, bahawa jihad itu adalah fardu kifayah kepada umat Islam untuk engembangkan dakwah. Jihad adalah fardu ain untuk menangkis serangan orang-orang kafir terhadap umat Islam.

Seterusaya al-Imam mengatakan:

Seperti yang saudara maklum, umat Islam masa kini telah diperhinakan oleh orang lain. Mereka telah dikuasai oleh orang-orang kafir. Tanah air mereka telah ditakluki. Kehormatan-kehormatan mereka telah dicerobohi. Hal ehwal mereka telah dikuasai oleh musuh mereka. Syiar-syiar agama mereka yang ada di tanah air mereka sendiri telahpun rosak, ditambah pula dengan kelemahan mereka menyebarkan dakwah. Jadi adalah fardu ain berjihad dan setiap Muslim tidak boleh melepaskan diri darinya. Ia mesti bersiap sedia dan berniat untuk berjihad. Ia juga mestilah menyediakan kelengkapan untuk berjihad dan menunggu hingga masanya tiba dan Allah melaksanakan perkara yang telah ditentukannya, iaitu kemenangan kaum Mukminin.

Dalam tajuk yang lain di Risalah Jihad, Imam Hassan menyebutkan mengenai satu athar yang diriwayatkan, iaitu:

"Kita telah kembali daripada jihad kecil bagi menuju ke jihad yang besar. Mereka mengatakan: Apakah dia jihad yang besar itu. Katanya: Jihad hati ataupun jihad nafsu."

Imam al-Banna mengatakan, atsar itu sebenarnya bukanlah hadis. Kata orang ia adalah kata-kata Ibrahim bin Abalah.

Di bawah tajuk "mengapa seorang Muslim itu berperang", yang disebut dalam risalah yang sama, Imam alBanna mengatakan: Allah memfardukan jihad pada kaum Muslimin bukannya sebagai alat untuk membangkitkan permusuhan. Ia juga bukanlah sebagai wasilah untuk memenuhi keinginan peribadi. Sebaliknya ia bertujuan untuk menjaga dakwah, menjamin kesejahteraan dan menunaikan risalah besar yang dipertanggungjawabkan kepada umat Islam, iaitu risalah membimbing manusia ke jalan kebenaran dan keadilan. Sesungguhnya Islam sebagaimana ia memfardukan berperang, ia juga mengarah supaya berdamai.

Firman Allah Taala yg bermaksud:

"Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan bertawakkal kepada Allah." (Surah Al-Anfal: Ayat 61)

Berhubung dengan belas kasihan dalam jihad Islami pula, Imam Hassan al-Banna mengatakan: Kerana matlamat jihad Islami adalah terlalu mulia maka begitu jugalah dengan wasilahnya. Wasilahnya adalah yang terbaik sekali. Allah telah mengharamkan permusuhan. Ia membimbing umat Islam ke arah nilai belas kasihan yang paling tinggi. Semasa berperang mereka tidak boleh melampaui batas, tidak boleh bersikap jahat, tidak boleh mencincang mayat, tidak boleh mencuri, tidak boleh merampas harta, tidak boleh mencabul kehormatan dan melakukan kekejaman. Semasa berperang mereka adalah ahli perang yang terbaik. Kesedaran mereka sama dengan waktu aman, di mana mereka adalah pendamai yang terbaik. Begitu juga ada hadis yang melarang daripada membunuh wanita, kanak-kanak, orang tua, membunuh yang luka, mengganggu rahib dan yang memencilkan diri. Sesiapa yang tidak memerangi tentera Islam adalah diberikan keamanan. Belas kasihan yang sebegini manalah ada pada serangan-serangan orang yang bertamadun kini.

Serangan mereka amatlah kejam dan zalim.Bandingkanlah kedudukan undang-undang antarabangsa mereka dengan keadilan rabbani yang syumul ini?

Selanjutnya Imam al-Banna berdoa dengan mengatakan:

"Ya Allah, fahamkanlah umat Islam tentang agama mereka dan selamatkanlah dunia daripada kegelapan ini dengan menyinarkan cahaya Islam."