Panggilan haji

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196) الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ (198) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199) فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202)وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203)

196. Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah kerana Allah. jika kamu terkepung (terhalang oleh musuh atau sakit), maka sembelihlah korban yang mudah didapat, dan jangan kamu mencukur kepalamu sebelum korban sampai di tempat penyembelihannya. jika ada di antaramu yang sakit atau ada gangguan di kepalanya (lalu ia bercukur), maka wajib keatasnya fidyah, yaitu: berpuasa atau bersedekah atau berkorban. apabila kamu telah (merasa) aman, Maka bagi siapa yang ingin mengerjakan umrah sebelum haji (pada dalam bulan haji), (wajiblah ia menyembelih) korban yang mudah didapat. tetapi jika ia tidak menemukan (binatang korban atau tidak mampu), maka berpuasalah tiga hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi) apabila kamu pulang kembali. Itulah sepuluh (hari) yang sempurna. demikian itu (kewajiban membayar fidyah) bagi orang-orang yang keluarganya tidak berada (di sekitar) Masjidil Haram (orang-orang yang bukan penduduk kota Mekah). dan bertakwalah kepada Allah dan Ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksaan-Nya.

*korban di sini ialah menyembelih binatang korban sebagai pengganti pekerjaan wajib haji yang ditinggalkan; atau sebagai denda kerana melanggar hal-hal yang terlarang mengerjakannya di dalam ibadah haji.

*Mencukur kepala adalah salah satu pekerjaan wajib dalam haji, sebagai tanda selesai ihram.

197. (Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi ( Syawal, Zulkaidah dan Zulhijjah), barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, maka tidak boleh mengeluarkan perkataan yang berahi, berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji. dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, nescaya Allah mengetahuinya. Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku wahai orang-orang yang berakal.

198. Tidak ada dosa bagimu untuk mencari kurnia daripada Tuhanmu. Maka apabila kamu Telah bertolak dari Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy'arilharam[Muzdalifah]. dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu; dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat.

199. Kemudian bertolaklah kamu dari tempat bertolaknya orang-orang banyak (Arafah) dan mohonlah ampun kepada Allah; Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

200. Apabila kamu telah menyelesaikan ibadah hajimu, Maka berzikirlah dengan menyebut Allah, sebagaimana kamu menyebut-nyebut (membangga-banggakan) nenek moyangmu atau (bahkan) berzikirlah lebih banyak dari itu. Maka di antara manusia ada orang yang bendoa: "Ya Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di dunia", dan tiadalah baginya bahagian (yang menyenangkan) di akhirat.

*adalah menjadi kebiasaan orang-orang Arab Jahiliyah setelah menunaikan haji lalu Bermegah-megahan tentang kebesaran nenek moyangnya. setelah ayat Ini diturunkan Maka memegah-megahkan nenek moyangnya itu diganti dengan zikir kepada Allah.

201. Dan di antara mereka ada orang yang bendoa: "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami daripada azab neraka".

202. Mereka Itulah orang-orang yang mendapat bahagian daripada yang mereka usahakan; dan Allah sangat cepat perhitungan-Nya.

203. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah dalam beberapa hari yang berbilang (hari-hari tasrik). barangsiapa yang ingin cepat berangkat (dari Mina) sesudah dua hari, Maka tiada dosa baginya. dan barangsiapa yang ingin menangguhkan (keberangkatannya dari dua hari itu), Maka tidak ada dosa pula baginya, bagi orang yang bertakwa. dan bertakwalah kepada Allah, dan Ketahuilah, bahwa kamu akan dikumpulkan kepada-Nya.

Jamuan Hari Raya & Hari Keluarga

Jamuan Hari Raya & Hari Keluarga Padang Bongor

Syukur kepada Allah kerana saya berkesempatan juga meraikan Syawal bersama ibu dan penduduk kampung kelahiran saya, Padang Bongor walaupun tanpa anak-anak dan isteri yang berada di Sabah.

Jamuan Hari Raya dan Hari Keluarga telah diadakan dengan jayanya pada 17.10.09 lepas. Antara aktiviti yang dijalankan ialah pertandingan mewarna, menganyam ketupat, melaungkan azan, membuka rehal ajaib, tazkirah dan pertunjukan silat.

Adalah diharapkan program ini dapat merapatkan dan memperkukuhkan lagi hubungan sesama umat Islam di Kampung Padang Bongor ini.

Kanak-kanak menerima duit raya

YB Kak Ani menyampaikan sumbangan kepada pelajar cemerlang

YB Kak Ubaidah menyampaikan ucapan

Pertunjukan seni mempertahankan diri

Demo menganyam ketupat

Hakim azan

Pemenang bersama hadiah

Orang ramai menjamu selera

Tazkirah: salah satu aturcara program

Antara makanan yang disediakan

Pertandingan mewarna untuk kanak-kanak

Cinta dunia takut mati

عن ثوبان قال

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها" فقال قائل: ومن قِلّةٍ نحن يومئذٍ؟ قال: "بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ، ولكنكم غثاءٌ كغثاء السيل، ولينزعنَّ اللّه من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفنَّ اللّه في قلوبكم الوهن" فقال قائل: يارسول اللّه، وما الوهن؟ قال: حبُّ الدنيا وكراهية الموت

Daripada Thauban Rasulullah bersabda, “Hampir-hampir orang-orang kafir menyerbu dan membinasakan kalian, seperti halnya orang-orang yang menyerbu makanan di atas talam.” Seseorang berkata, “Apakah kerana sedikitnya kami waktu itu?” Baginda bersabda, “Bahkan kalian waktu itu banyak sekali, tetapi kamu seperti buih di atas air bah. Dan ALLAH mencabut rasa takut musuh-musuhmu terhadap kalian serta mencampakkan di dalam hatimu penyakit wahn.” Seseorang bertanya, “Apakah wahn itu?” Beliau menjawab, “Cinta dunia dan takut mati.”

Saya baca dalam satu laporan bahawa jumlah umat Islam di seluruh dunia sekarang ialah 1.57 bilion dengan nisbah satu orang Islam bagi setiap empat penduduk dunia. Satu jumlah yang amat banyak berbanding agama lain.

Namun apa yang dikesali ialah walaupun kita boleh di anggap menang dari segi kuantiti tapi kita kalah dari segi kualiti. Umum menyedari bahawa uamat Islam di kebanyakan negara berada dalam situasi yang tidak boleh di banggakan.

Lihat sahaja di Asia Barat. Negara-negara Arab mengelilingi Israel di segenap penjuru tapi Israel yang bilangannya sedikit dapat berdiri dengan sombongnya. Kata seorang teman kalaulah setiap orang Islam di Negara Arab bersatu membaling batu ke arah Israel nescaya Israel akan tenggelam.

Realitinya umat Islam tidak saling bantu membantu bahkan bertelingkah antara satu sama lain. Semangat perkauman masih menebal. Penyakit tamak haloba menguasai umat. Hasad dengki dan dendam kesumat dan sebutlah semua penyakit hati yang melanda umat Islam sekarang.

Maka kita tidak boleh bangga dengan ramainya bilangan kita. Kita mahu manusia seperti sahabat dalam Badar. Bilangan kecil dapat mengalahkan yang bnyak. Mereka adalah manusia yang cintakan akhirat dan mencari syahid di medan jihad.

Apa sebab umat Islam sekarang diperkotak katikkan oleh musuh Islam? Mengapa umat Islam tidak menang? Hadis di atas menerangkannya. Kita diserang penyakit al-wahn – cinta dunia dan takut mati.

Berjihad di atas katil

Berjihad di atas katil? Macamana tu? Bolehkah berjihad di atas katil. Biasanya orang berjihad di medan perang bertarung nyawa melawan musuh samada mendapat kemenangan ataupun gugur sebagai syahid.

Berjihad di atas atas katil ialah salah satu jihad kita pada zaman sekarang. Jihad ini ialah jihad secara senyap tanpa menggunakan senjata perang yang canggih namun kesannya amat besar kepada musuh Allah.

Yang dimaksudkan dengan berjihad di atas katil ialah usaha melahirkan zuriat umat Nabi SAW seramai yang mungkin. Ibnu Hajar al-Asqalani di dalam kitab Fathul Bari Syarah Sohih Bukhari menukilkan hadis Nabi SAW:

عن بن عمر بلفظ تناكحوا تكاثروا فإني أباهي بكم الأمم

Daripada Ibn Umar dengan lafaz- Bernikah kahwinlah dan berkembang biaklah, sesungguhnya aku bangga dengan banyaknya umat.

Di antara yang menjadi perhatian musuh Islam sekarang ialah bertambahnya bilangan umat Islam terutama di sebelah Eropah. Dikatakan mereka sedang berusaha menyekat pertambahan ini dengan pelbagai cara antaranya ialah idea merancang keluaraga.

Fikrah merancang keluarga atau dalam Bahasa Arabتحديد النسل telah dicanangkan dengan hujah ianya membawa pelbagai faedah, untuk kesihatan, untuk keseimbangan ekonomi dan macam-macam lagi kelebihan yang direka cipta.

Allah sebut dalam Quran mafhumnya:

Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu kerana takut kemiskinan. kamilah yang akan memberi rezeki kepada mereka dan juga kepadamu. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar.(al- isra':31)

Oleh itu, ayuh saudaraku kita peramaikan umat ini. Yang belum kahwin dan sudah layak untuk kahwin maka kahwinlah. Ramaikan bilangan umat islam di atas dunia ini dengan seramai yang mungkin. Yang tak ada apa-apa masalah untuk beranak ramai janganlah guna perancang keluarga.

Di samping kuantiti umat yang ramai kita juga perlu berjihad untuk melahirkan umat yang berkualiti.Umat yang berkualiti lahir daripada keluarga yang berkualiti. Keluarga berkualiti lahir daripada syaksiah yang berkualiti. Selamat berjihad!

Kesempurnaan saf solat

Halaqah Riyadhus solihin

عن جابر بن سمرة السوائي؛ قال

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟)) قال، قلنا: وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: يتمون الصفوف الأول، ويتراصون في الصف))

Daripada Jabir bin Samurah katanya bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: ”Tidakkah kamu berbaris sebagaimana saf para malaikat di sisi Tuhan-Nya?” Kami bertanya: “Ya Rasulullah, bagaimanakah saf mereka di depan Tuhan?” Jawab Nabi: “Menyempurnakan barisan pertama dan rapat benar dalam barisan.” (Riwayat Muslim)

عن أبي هريرة رضي الله عنه

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا

Sabda Rasulullah s.a.w. yang diriwayatkan Abu Hurairah: Andaikata manusia mengetahui apa yang ada di dalam panggilan azan dan memenuhi saf paling depan, kemudian mereka tidak berjaya mendapatkannya (saf paling depan itu) kecuali jika mereka berlumba untuk mendapatkannya, pasti mereka akan berlumba. (Riwayat Bukhari).

Setiap kali apabila solat jamaah hendak didirikan tuan imam akan member arahan supaya memenuhkan saf dan merapatkannya. "Penuhkan saf,rapat-rapatkan saf. Saf yang sempurna adalah daripada kesempurnaan solat". Kata imam sebelum memulakan solat.

Ironinya para makmum yang mendengar arahan tersebut hanya sekadar mendengarnya. Tiada tindakan diambil. Saf masih tidak sempurna, tidak rapat dan bengkang bengkok . Ada sebilangan ahli jamaah yang tidak selesa jika ada rakan di sebelah yang merapatkan kedudukan dengannya.
Hadis di atas mengajar kita supaya menyempurnakan saf dengan merapatkannya. Sepatutnya kita yang hadir berjemaah mestilah memenuhi seruan ini supaya kita mendapat pahala jamaah yang dijanjikan.

Kesempurnaan saf solat adalah lambang perpaduan umat. Dalam hadis yang lain Nabi SAW menyatakan jika saf kita tidak sempurana maka hati kita umat Islam tidak akan bersatu. Justeru marilah sama-sama kita mengambil berat persoalan saf di dalam solat ini.

Iktibar dan pengajaran di sebalik bencana

"Dua maut dalam Taufan Melor", "Kanak-kanak merintih -"tolong saya", "Kepulauan Pasifik gempa lagi". Ini adalah beberapa tajuk di Utusan Online hari ini, berita-berita mengenai bencana yang menimpa manusia.

Dalam seminggu ini, bencana atau musibah yang menimpa manusia menjadi topik hangat dibicarakan di akhbar-akhbar, internet, radio, TV dan sebagainya. Ia juga menarik minat para pengguna jaringan Facebook untuk dikongsi bersama.

Berbincang topik di atas, sekurang-kurangnya ada dua jenis pola pemikiran manusia mengenai bala bencana ini, yang pertama ialah mereka menyatakan hal ini berlaku kerana faktor alam dan cuaca dunia manakala yang kedua berpendirian bahawa ini adalah bala daripada Allah sebagai pengajaran dan peringatan kepada manusia.

Dr Akmal Khuzairy, pensyarah di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia(UIAM) hari ini di dalam khutbah Jumaat di Masjid Sultan Ahmad Shah juga menyebut tentang topik ini. Beliau antara lain menjelaskan bahawa kita perlu mengambil iktibar dan pengajaran di sebalik bencana ini. Di antaranya ialah:

1.Allah maha berkuasa untuk melakukan sesuatu ke atas makhluk. Semua yang berlaku sudah termaktub di dalam ilmu Allah. Firman Allah:

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

Tiada suatu bencanapun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam Kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.(al-hadid:22)

2.Musibah yang menimpa manusia adalah sebahagian daripada bentuk ujian Allah ke atas hamba-Nya. Firman Allah:

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

Dan sungguh akan kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.(al-baqarah:155).

3.Berlaku kerosakan dan kefasadan oleh kerana perbuatan manusia itu sendiri. Firman Allah:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

Telah nampak kerosakan di darat dan di laut disebabkan kerana perbuatan tangan manusi, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian daripada (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).(ar-rum:41).

4.Mengajar manusia supaya hidup tolong menolong antara satu sama lain. Hendaklah kita membantu saudara kita yang ditimpa bencana dan musibah ini.

Taubat itu menyucikannya

يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)

هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34)

حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)

الدنيا دار الابتلاء. كثير من الناس ينزلقون في الشبهات والشهوات. وقد يزني ,وقد يغش, وقد ينظر إلى المحرمات, وما إلى ذلك من محارم الله.

قال بعض الحكماء: النظرة إلى المرأة التي لا تحل لك لا تشبعك أبدا, فكل ما تنظر إليها تزداد عطشا. فذلك مثل العاطش الذي يشرب ماء مالحا لا يزيد إلا عطشانا.

التطهير من تلك الذنوب هو التوبة. الكبائر تطهر بالتوبة. فكلمة التوبة من "تاب – يتوب – توبة" أي عاد ورجع إلى الله. عليك أن تتوب إلى الله من الذنوب والمعاصي.

وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

وأما الصغائر... اللمم... فيكفيك أن تزيلها بالحسنات. والحسنات يذهبن السيئات.يقول النبي صلى الله عليه وسلم:

"إذا أذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء فإن تاب صقل منها فإن عاد زادت حتى تعظم في قلبه فذلك الران الذي ذكره الله عز وجل كلا بل ران على قلوبهم.."

يا أخي! إياك والغش. فمن غشنا فليس منا. يوم من أيام.. واحد طالب الدكتورة كتب البحث. فإذا قرأته فوجدته بحثا علميا عظيما لم أجد فيه ولو خطيئة واحدة! كأن هذا البحث كتبه كتبه الشيخ شلتوت مثلا..

فقلت له تعال يا ابني! هذا البحث ليس لك وإنما تعمل كوفي (copy) من إنترنيت. فقال لي عفوا يا دكتور إني استغفر الله وأتوب إليه.

يا أخي لا تفعل هكذا. اجتهد لنفسك أنت.. ولو تأتي بمئات من الأخطاء. لأنه من اجتهد فأصاب فله أجران, ومن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد. بارك الله فيكم!

(هذه قبسات ولفتات من المحاضرة التي ألقاها الدكتور عريف علي في مسجد الجامعة)

Kitab jual beli(sahih Bukhari)

محاضرة دينية

المكان:مسجد الجامعة
التاريخ:5/10/2009
المحاضر:الدكتور أبو الليث
كتاب البيوع (من صحيح البخاري)

69 - باب: من كره أن يبيع حاضر لباد بأجر.
2051 - حدثني عبد الله بن صباح: حدثنا أبو علي الحنفي، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار قال: حدثني أبي، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع حاضر لباد. وبه قال ابن عباس.
[ 2050]

70 - باب: لا يبيع حاضر لباد بالسمسرة.
وكرهه ابن سيرين وإبراهيم للبائع والمشتري. وقال إبراهيم: إن العرب تقول: بع لي ثوبا، وهي تعني الشراء.
2052 - حدثنا المكي بن إبراهيم قال: أخبرني ابن جريج، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يبتاع المرء على بيع أخيه، ولا تناجشوا، ولا يبيع حاضر لباد).
[ 2033].
2053 - حدثنا محمد بن المثنى: حدثنا معاذ: حدثنا ابن عون، عن محمد: قال أنس بن مالك رضي الله عنه:
نهينا أن يبيع حاضر لباد.

71 - باب: النهي عن تلقي الركبان.
2054 - حدثنا محمد بن بشار: حدثنا عبد الوهاب: حدثنا عبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة رضي الله قال:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التلقي، وأن يبيع حاضر لباد.
[ 2033]
2055 - حدثني عياش بن الوليد: حدثنا عبد الأعلى: حدثنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال:
سألت ابن عباس رضي الله عنهما: ما معنى قوله: (لا يبيعن حاضر لباد). فقال: لا يكن له سمسارا.
[ 2050]
2056 - حدثنا مسدد: حدثنا يزيد بن زريع قال: حدثني التيمي، عن أبي عثمان، عن عبد الله رضي الله عنه قال:
من اشترى محفلة فليرد معها صاعا، قال: ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي البيوع.
[ 2042]
2057 - حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يبيع بعضكم على بيع بعض، ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها إلى السوق).
[ 2032]

72 - باب: منتهى التلقي.
2058/2059 - حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا جويرية، عن نافع، عن عبد الله رضي الله عنه قال:
كنا نتلقى الركبان، فنشتري منهم الطعام، فنهانا النبي صلى الله عليه وسلم أن نبيعه حتى يبلغ به سوق الطعام.
قال أبو عبد الله: هذا في أعلى السوق، يبينه حديث عبيد الله.
(2059) - حدثنا مسدد: حدثنا يحيى، عن عبيد الله قال: حدثني نافع، عن عبد الله رضي الله عنه قال:
كانوا يبتاعون الطعام في أعلى السوق، فيبيعونه في مكانهم، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه في مكانه حتى ينقلوه.
[ 2017].

73 - باب: إذا اشترط شروطا في البيع لا تحل.
2060 - حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
جاءتني بريرة فقالت: كاتبت أهلي على تسع أواق، في كل عام أوقية، فأعينيني، فقلت: إن أحب أهلك أن أعدها لهم، ويكون ولاؤك لي فعلت. فذهبت بريرة إلى أهلها، فقالت لهم فأبوا عليها، فجاءت من عندهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، فقالت: إني قد عرضت ذلك عليهم فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (خذيها واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أعتق). ففعلت عائشة، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: (أما بعد، ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتا بالله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط، قضاء الله أحق، وشرط الله أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق).
[ 444]
2061 - حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما:
أن عائشة أم المؤمنين: أرادت أن تشتري جارية فتعتقها، فقال أهلها: بنيعكها على أن ولاءها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (لا يمنعك ذلك، فإنما الولاء لمن أعتق). [ 2048]

Puasa sunat enam hari dalam bulan Syawal

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ؛ أنه حدثه ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر

Daripada Abi Ayyub al-Ansari RA bahawa beliau menceritakan bahawa Nabi SAW bersabda "Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian diikuti dengan enam hari pada bulan Syawal maka seolah-olah dia berpuasa sepanjang masa".

Berpuasa enam hari pada bulan Syawal hukumnya sunnah muakkadah di sisi jumhur ulama. Di dalam menunaikan puasa ini para ulama telah membincangkannya dengan panjang lebar. Ringkasnya:

1.boleh dilakukan bermula dari dua syawal berturut-turut selama enam hari.
2.dilakukan pada mana-mana hari pada bulan Syawal selama enam hari, samada berturut-turut atau tidak.
3.bagi yang ada qadha puasa bolehkah dia melakukan qadha serentak dengan puasa sunat(dua dalam satu)? Ulama khilaf . Yang afdhal ialah dilakukan secara berasingan, iaitu qadha dahulu kemudian jika berkesempatan lakukan puasa enam hari dalam bulan Syawal.
4.bolehkah puasa sunat dalam bulan Syawal sebelum puasa qadha? Boleh, tetapi yang lebih utama qadha dahulu kerana puasa qadha adalah wajib manakala puasa enam adalah sunat. Ada riwayat yang mengatakan bahawa Aisyah ada berpuasa sunat Syawal sebelum melakukan qadha puasa.-Wallahu a'lam.

Hikmah puasa enam hari dalam bulan Syawal

Menurut Ibnu Rejab Hanbali, puasa enam hari dalam bulan Syawal mempunyai hikmah, antaranya:

1.boleh menampung ketidaksempurnaan puasa Ramadhan sepertimana solat sunat rawatib menampung ketidaksempurnaan solat fardhu.
2.sebagai tanda bersyukur di atas nikmat dan anugerah Allah kepada kita.
3.tanda dan alamat bahawa amalan puasa Ramadhan kita diterima Allah.
4.menunjukkan bahawa amalan ibadat kita berterusan, bukan bermusim.