Perkara-perkara yang boleh mengundang bala

Bala dan musibah yang diturunkan oleh Allah SWT merupakan salah satu daripada ujian Allah terhadap hamba-Nya untuk menguji keimanan dan keyakinan seseorang. Firman Allah dalam surah Muhammad ayat 31:

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ

31. Dan Sesungguhnya kami benar-benar akan menguji kamu agar kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan bersabar di antara kamu, dan agar kami menyatakan (baik buruknya) hal ihwalmu.

Apabila sesuatu bala ataupun musibah diturunkan maka ianya akan dirasai oleh semua orang samada yang beriman mahupun sebaliknya. Dalam hal ini Allah SWT berfirman dalam surah al-anfal ayat 25:

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

25. Dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim saja di antara kamu. dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya.

Sudah menjadi sunnatullah bahawa sesuatu kejadian berlaku kerana asbab dan musabbab. Antara sebab yang boleh mengundang bala Allah adalah seperti yang disebut oleh Al-Imam At-Tirmizi di dalam sunannya:

عن علي بن أبي طالب قال:
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا أو مسخا) .

Sabda Nabi SAW:

Daripada Ali bin Abi Talib , bersabda Rasulullah SAW:

“Apabila umatku melakukan 15 perkara maka layaklah bagi Allah menimpakan bala bencana ke atas mereka. Maka ditanya apakah itu wahai rasulallah? Jawab baginda:

- Apabila harta yang dirampas daripada peperangan diagihkan kepada orang tertentu saja.

- Apabila wang zakat dikeluarkan kerana menebus kesalahan.(denda)

- Apabila amanah menjadi sesuatu untuk mencari kepentingan peribadi.

- Apabila suami terlalu mentaati isteri.(dayus)

- Apabila anak menderhaka kedua ibu bapanya.

- Apabila seseorang itu lebih memuliakan rakan lebih daripada ibu bapa sendiri.

- Apabila ibu-bapa tidak diendahkan.

- Apabila lebih ramai membicarakan hal keduniaan di dalam masjid.

- Apabila pemimpin sesebuah kaum itu adalah orang dihina oleh kaumnya sendiri.

- Apabila memuliakan orang lain kerana takutkan kejahatannya.

- Apabila arak menjadi minuman biasa .

- Apabila ramai lelaki memakai sutera.

- Apabila wanita dijemput ke dalam majlis untuk menghiburkan lelaki.

- Apabila banyak alat muzik dimainkan.

- Apabila orang terkemudian menghina orang yang terdahulu.

Maka pada saat itu, tunggulah bala yang akan menimpa dalam bentuk angin (puting beliung) dan gerak gempa yang maha dahsyat atau tanaman tidak menjadi ataupun Allah akan menukar wajah menjadi babi atau kera.”

Hadis ini statusnya adalah gharib atau dengan kata lain hadis ini dhaif sebagaimana yang dikomentarkan oleh Al-Imam At-Tirmizi dan Para imam hadis.

Walaupun hadis ini dhaif tetapi kesemua 15 perkara yang disebutkan tadi adalah perbuatan mungkar yang perlu dijauhi.

Dalam hadis lain Nabi SAW bersabda:

عن أنس بن مالك، قال:

ألا أحدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم به أحد بعدي. سمعته منه ((إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويظهر الجهل، ويفشو الزنا، ويشرب الخمر، ويذهب الرجال ويبقى النساء. حتى يكون لخمسين امرأة، قيم واحد)).؟

“Sesungguhnya di antara tanda-tanda qiamat ialah akan terangkat ilmu, zahirnya kejahilan, zina berleluasa, arak menjadi minuman kebiasaan, berkurangnya bilangan lelaki sehingga satu lelaki dinisbahkan dengan lima puluh wanita”.

Musibah yang menimpa manusia kerana perbuatan manusia itu sendiri. Allah bagitahu dalan Al-Quran:

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ

30. Dan apa saja musibah yang menimpa kamu Maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu).

Justeru marilah sama-sama kita memperbaiki diri kita dengan cara mengamalkan ajaran Islam selaras dengan tuntutan Al-Quran dan hadis nabi SAW.

Kuliah subuh sempena MPPB

Hari ini saya menyampaikan kuliah subuh sempena Minggu Pengurusan Pelajar Baru kumpulan pelajar KPLI ambilan khas sebanyak tiga opsyen iaitu BI, Muzik dan KH di Masjid IPGM Kampus Keningau.

sebahagian daripada pelajar lelaki

Isi kuliah

-ucapan tahniah dan selamat datang kepada semua pelajar ke IPGM Kampus Keningau yang terletak di atas Bukit Langsat.
-ikhlaskan niat kerana Allah. Hadis Nabi SAW:
(إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه).
-kerja guru kerja mulia. bersyukurlah kerana terpilih menjadi insan guru.
-persiapkan diri dengan ilmu dan kemahiran. guru mesti banyak baca dan tulis. Madah Imam Syafie:
(العلم صيد والقلم قيده فقيد صيودك بالحبال الواثقة )
-jaga akhlak.kita adalah contoh ikutan pelajar dan masyarakat.janganlah kita larang pelajar kita merokok tapi dalam masa yang sama kita adalah perokok. Syair arab:
لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
-jaga hubungan dengan masyarakat.insan guru mesti ada tamyiz dengan yang lain.
-sentiasa imarah masjid.janganlah datang masjid hanya kerana program wajib minggu ini sahaja.pastikan lepas selesai program minggu pengurusan kita masih istiqamah dengan masjid.

bersalaman sebelum bersurai

Pulang ke Keningau

Semester pendek sampai penghujung. Saya check out Mahallah Zubair pada jam 3 pm hari Selasa 23.06.09. Penerbangan ke Kota Kinabalu pada 730 pm. Insya Allah saya akan bercuti di Keningau sehingga 12.07.09

Doa musafir

اَلله ُ أَكْبَرُ ، اَلله ُ أَكْبَرُ ، اَلله ُ أَكْبَرُ سُبْحَاْنَ الَّذِيْ سَخَّرَ لَنَاْ هٰذَا وَمَاْ كُنَّاْ لَهُ مُقْرِنِيْنَ وَإِنَّاْ إِلـٰى رَبِّنَاْ لَمُنْقَلِبُوْنَ ‏‏اَللّهُمَّ إِنَّاْ نَسْأَلُكَ فِيْ سَفَرِنَاْ هٰذَا الْبِرَّ‏ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَاْ ‏ ‏تَرْضٰى ، اَللّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَاْ‏ سَفَرِنَاْ هَذَا‏ وَاطْوِ عَنَّاْ بُعْدَهُ ،‏ اَللّهُمَّ أَنْتَ الصَّاْحِبُ فِيْ السَّفَرِ‏ وَالْخَلِيْفَةُ فِيْ‏ اﻷَهْلِ ‏،‏ اَللّهُمَّ‏ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ ‏ ‏وَعْثَاْءِِ‏ الْسَّفَرِ وَكَا ٰبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوْءِ ‏ ‏الْمُنْقَلَبِ فِيْ الْمَاْلِ وَاﻷَهْلِ

dari Mahallah Zubair ke Terminal Putra naik motor En. Rozman

menggunakan perkhidmatan LRT ke KL Sentral

Dari KL Sentral ke LCCT menaiki SKYBUS

berlepas dari Kuala Lumpur ke Kota Kinabalu dengan pesawat Air Asia AK 5122

bertolak ke Keningau dengan teksi Sulaiman yang sudah sedia menunggu

Pelajaran Daripada Laut

Surah al-ra’d: 3

وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Dan Dialah yang menjadikan bumi terbentang luas dan menjadikan padanya gunung-ganang (terdiri kukuh) serta sungai-sungai (yang mengalir) dan dari tiap-tiap jenis buah-buahan, Dia jadikan padanya pasangan: Dua-dua. Dia juga melindungi siang dengan malam silih berganti. Sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang (mahu) berfikir.

Surah al-nahl: 14

وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Dan Dialah yang memudahkan laut, supaya kamu dapat makan daripadanya daging yang lembut hidup-hidup dan dapat pula mengeluarkan daripadanya benda-benda perhiasan untuk kamu memakainya dan (selain itu) engkau melihat pula kapal-kapal belayar padanya dan lagi supaya kamu dapat mencari rezeki dari limpah kurnia-Nya dan supaya kamu bersyukur.

Surah al-nahl:15

وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

Dan Dia mengadakan di bumi gunung-ganang yang menetapnya supaya ia tidak menghayun-hayunkan kamu dan Dia mengadakan sungai-sungai serta jalan-jalan lalu lalang, supaya kamu dapat sampai ke matlamat yang kamu tuju.

Surah al-furqan:53

وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا Dan Dialah Tuhan yang telah mengalirkan dua laut berdampingan, yang satu tawar lagi memuaskan dahaga dan yang satu lagi masin lagi pahit; serta Dia menjadikan antara kedua-dua laut itu sempadan dan sekatan yang menyekat percampuran keduanya.

Surah an-naml:61

أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

Atau siapakah yang telah menjadikan bumi tempat menetap dan telah menjadikan sungai-sungai di antara bahagian-bahagiannya dan telah menjadikan untuknya gunung-ganang yang menetapnya dan juga telah menjadikan di antara dua laut (yang masin dan yang tawar) sekatan (semula jadi) yang memisahnya? Adakah sebarang tuhan yang lain bersama-sama Allah? (Tidak!) bahkan kebanyakan mereka (yang musyrik itu) tidak mengetahui.

Surah Lukman:27

وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut (menjadi tinta), ditambahkan kepadanya tujuh laut (lagi) sesudah (kering)nya, nescaya tidak akan habis-habisnya (dituliskan) kalimat Allah.Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana
.

Surah al-jaathiyah:12

اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Allah yang memudahkan laut bagi kegunaan kamu, supaya kapal-kapal belayar padanya dengan perintah-Nya dan supaya kamu mencari rezeki daripada limpah kurnia-Nya dan juga supaya kamu bersyukur.

Surah ar-rahman:22

يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ

Dari kedua laut itu, keluar mutiara dan marjan;

Feqah laut

) ada satu bab:كتاب الطهارة وسننهاDalam Sunan Ibn Majah (

باب الوضوء بماء البحر
386 - حدثنا هشام بن عمار، حدثنا مالك بن أنس. حدثني صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة، هو من آل ابن الأزرق؛ أن المغيرة بن أبي بردة، وهو من بني عبد الدار حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول:
- جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إنا نركب البحر. ونحمل معنا القليل من الماء. فإن توضأنا به عطشنا. أفتتوضأ من ماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هو الطهور ماؤه، الحل ميتته)).

Bab: Berwudhu’ dengan air laut

-Seorang lelaki telah datang berjumpa Nabi SAW seraya berkata: “Wahai rasulallah! Kami belayar di laut dan bersama kami sedikit daripada air, sekiranya kami berwudhu’ dengan air tersebut maka kami akan kehausan. Bolehkah kami berwudhu’ dengan air laut?. Jawab Nabi SAW “Air laut itu suci airnya dan boleh dimakan binatang di dalamya(yang mati tanpa disembelih)”.

Berkata orang tua-tua:

Jadilah seperti ombak di laut yang tidak berputus asa melawan pantai

Jadilah seperti ikan di laut, tidak masin walaupun disekelilingnya laut masin

Ikan di laut, asam di darat akhirnya bertemu dalam belanga

Teringat saya kata-kata semangat panglima perang Tariq bin Ziyad yang bertindak nekad membakar kapal dan memberi perangsang kepada para perajuritnya:

البحر من ورائكم والعدو من امامكم وليس لكم والله الا الصدق والصبر

“Laut berada di belakang kamu dan musuh berada di hadapan kamu. Demi Allah kamu tidak memiliki apa-apa kecuali kebenaran dan kesabaran”.

The believers

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
1.Successful indeed are the believers.

الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
2.Those who offer their solat(prayers) with all solemnity and full submissiveness.

وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
3.And those who turn away from al-lagw(dirty, false, evil vain talk, falsehood, and all that Allah has forbidden).

وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
4.And those who pay the zakat

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
5.And those who guard their chastity.

إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
6.Except from their wives or (the slaves) that their right hands possess, for then, they are free from blame.

فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
7.But whoever seeks beyond that, then those are the transgressors.

وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
8.And those who are faithfully true to their Amanah and to their covenants.

وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
9.And those who strictly guard their salawa(prayers) at their fixed stated hours.

أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ
10.These are indeed the inheritors.

الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
11.Who shall inherit the firdaus(paradise). They shall dwell therein forever.

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

(إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)

“Religion is very easy and whoever overburdens himself in his religion will not be able to continue in that way. So you should not be extremists, but try to be near to perfection and receive the good tidings that you will be rewarded, and gain strength by offering the solat in the mornings, afternoons and during the last hours of the night”.

Kelahiran anak saudara

Firman Allah SWT:

الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا

46. Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan.

Sabda Nabi SAW:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

قال النبي صلى الله عليه وسلم (كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصراه، أو يمجسانه، كمثل البهيمة تنتج البهيمة، هل ترى فيها جدعاء).

“Setiap anak dilhirkan dalam keadaan fitrah, maka kedua ibu bapanya menjadikannya samada Yahudi, Nasrani atau Majusi. Sepertimana haiwan akan mengeluarkan haiwan yang sama, adakah kamu lihat kecacatan padanya( seperti terpotong telinga)?”.

Adik saya Mohd Abdul Hadi bin Ismail melangsungkan perkahwinan pada Ogos tahun lepas dengan Azrinah Mohammad, dari Ranau,negeri Sabah di bawah bayu yang secara kebetulan menjadi pelajar saya ketika mengikuti KPLI j-QAF mod LPBS di IPG Kampus Keningau. Pada 23 Mei 2009 beliau telah dikurniakan seorang anak lelaki yang dinamakan Mohd Farhan bin Mohd Abdul Hadi. Tahniah diucapkan.

Imarah masjid

Allah SWT berfirman:

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ

18. Hanya yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari Kemudian, serta tetap mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, Maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk.(at-taubah 18)

Firman-Nya lagi:

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ

36. Bertasbih kepada Allah di masjid-masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya, pada waktu pagi dan waktu petang,(an-nur)

رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ

37. Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati Allah, dan (daripada) mendirikan solat, dan (daripada) membayarkan zakat. mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang. (an-nur)

Firman-Nya lagi:

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ

Katakanlah: "Tuhanku menyuruhku menjalankan keadilan". Dan (katakanlah): "Luruskanlah muka (diri) mu di setiap solat dan sembahlah Allah dengan mengikhlaskan ketaatanmu kepada-Nya sebagaimana Dia telah menciptakan kamu pada permulaan (demikian pulalah) kamu akan kembali kepada-Nya".(al-a'raf 29)

Firman-Nya lagi:

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang menghalangi menyebut nama Allah dalam masjid-masjid-Nya, dan berusaha untuk merobohkannya? Mereka itu tidak sepatutnya masuk ke dalamnya (masjid Allah), kecuali dengan rasa takut (kepada Allah).Mereka di dunia mendapat kehinaan dan di akhirat mendapat siksa yang berat.(al-baqarah 114)


Firman-Nya lagi:

مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ

Tidaklah sayugia orang-orang musyrik itu memakmurkan masjid-masjid Allah, sedang mereka mengakui bahwa mereka sendiri kafir. Itulah orang-orang yang sia-sia pekerjaannya, dan mereka kekal di dalam neraka.(at-taubah 17)



Firman-Nya lagi:

الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

(yaitu) orang-orang yang telah diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar, kecuali karena mereka berkata: "Tuhan kami hanyalah Allah". Dan sekiranya Allah tiada menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-rumah ibadah orang Yahudi dan masjid-masjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama) -Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa.(al-haj 40)

Firman-Nya lagi:

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah, maka janganlah kamu menyembah seseorang pun di dalamnya di samping (menyembah) Allah.(al-jin 18)



Firman-Nya lagi:

وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا

Dan demikian (pula) Kami mempertemukan (manusia) dengan mereka, agar manusia itu mengetahui, bahwa janji Allah itu benar, dan bahwa kedatangan hari kiamat tidak ada keraguan padanya. Ketika orang-orang itu berselisih tentang urusan mereka, orang-orang itu berkata: "Dirikanlah sebuah bangunan di atas (gua) mereka, Tuhan mereka lebih mengetahui tentang mereka". Orang-orang yang berkuasa atas urusan mereka berkata: "Sesungguhnya kami akan mendirikan sebuah masjid di atasnya".
(al-kahf 21)



Firman-Nya lagi:

يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.(al-a'raf 31)

Firman-Nya lagi:

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ

Dan (di antara orang-orang munafik itu) ada orang-orang yang mendirikan masjid untuk menimbulkan kemudaratan (pada orang-orang mukmin), untuk kekafiran dan untuk memecah belah antara orang-orang mukmin serta menunggu kedatangan orang-orang yang telah memerangi Allah dan Rasul-Nya sejak dahulu. Mereka sesungguhnya bersumpah: "Kami tidak menghendaki selain kebaikan." Dan Allah menjadi saksi bahwa sesungguhnya mereka itu adalah pendusta (dalam sumpahnya).(at-taubah 107)



Masjid ialah rumah Allah.Di atas dunia ini masjidlah tempat yang paling disukai Allah dan pasarlah yang paling dibenci-Nya.Diceritakan dalam hadis bahawa Nabi memberitahu bahwa rumah Allah di bumi ini ialah masjid,sesiapa yang bertandang ke masjid bermakna di menjadi tetamu Allah.Maka berhaklah bagi yang bertamu itu mandapat layanan daripada Allah.Demikianlah beruntungya orang yang sentiasa mengimarahkan masjid dengan solat berjamaah,iktikaf,dakwah dan sebagainya.Rugi dan terlalu amat rugi bagi mereka yang tak suka ke masjid,seolah tidak suka menjadi tetamu Allah.Saat ketika kita di dunia ini jika dijemput ke istana pemerintah justeru kita amat menghargainya dan berasa bangga dengan jemputan tersebut sehingga sanggup berhutang untuk membeli pakaian khas semasa menghadiri undangan dari istana.


Mari kita imarah masjid-masjid kita dengan mengembalikan fungsinya yang sebenar sebagaimana Baginda Nabi SAW dan para sahabat mengimarahkan masjid pada zaman kegemilangan Islam. Kalau bukan kita yang mengimarahkannya siapa lagi?

Bacaan secara tankis di dalam solat

Assalamualaikum ustaz,

A. Pada rakaat pertama imam membaca surah Al Lahab, rakaat kedua An Nashr, komen ustaz.

B. Bagaimana pula ada imam membaca surah At Takaatsur pada rakaat pertama dan dia membaca petikan dari surah Al Anfaal atau lain-lain surah selain ayat2 lazim.

C. Ada juga imam membaca petikan dari surah seperti An Nur ataupun surah2 yang lain selain ayat2 lazim pada rakaat pertama dan pada rakaat kedua dari ayat2 lazim contohnya At Tiin

Harap dapat penjalasan dari ustaz tiga perkara berbeza ini, terima kasih.

Wassalam.

Sahmain Hj. Hassim

Keningau.

Soalan tersebut adalah kiriman penanya kepada saya melalui e-mail. Oleh kerana perkara ini kerap terjadi di kalangan kita maka saya ingin berkongsi ilmu ini kepada yang bertanya dan pembaca semua.

Bagi situasi A dan B bacaan tersebut dipanggil التنكيس (tankis) - Iaitu membaca di dalam rakaat pertama surah yang terkemudian mengikut mashaf daripada rakaat kedua sepeti membaca surah an-nas pada rakaat pertama dan al-ikhlas pada rakaat kedua.

Hukum tankis surah di dalam solat.

Imam Ahmad apabila ditanya hal demkian beliau menjawab “tidak mengapa”.

Syeikh Abdullah Al-Jibrin apabila ditanya adakah berdosa membaca surah di dalam solat dengan tidak mengikut tertib susunan di dalam Al-Quran? Beliau menjawab berdosa kerana ia menyalahi tertib susunan mashaf muslimin dan para qurra’ di seluruh negara Islam, tetapi sekiranya di baca sekali sekala(tidak melazimi) untuk menunjukkan keharusan atau terlupa atau dalam keadaan jahil tentang hukum atau surah pertama lebih panjang daripada selepasnya seperti membaca surah al-qadr selepas surah al-bayyinah maka dimaafkan.

Hanafi berpendapat tidak ada tankis di dalam solat dan tidak harus kerana susunan surah di dalam mashaf adalah tauqifi.(ketetapan Allah dan Rasul)

Jumhur ulama mengatakan bahawa harus dengan beberapa sebab:

1.Kerana tertib susunan surah walaupun tauqifi tetapi tiada kaitan dengan bacaan.

2.Ada dalil yang menunjukkan bahawa Nabi membaca surah an-nisa’ sebelum surah ali-imran di dalam solat malamnya sebagaiman yang dilaporkan oleh Huzaifah.

3. Hadis di dalam sahih Bukhari, Kitabus solah. Berkata Al-Imam al- Bukhari “Adalah Umar ketika memgimami solat membaca surah al-kahfi di dalam rakaat pertama dan surah yusuf atau yunus di dalam rakaat kedua”.

Al- Imam An-Nawawi berkata membaca ayat secara tankis secara sengaja dalam satu rakaat adalah haram dan membatalkan solat kerana menyalahi susunan al-quran (seperti membaca ayat 200 surah al-baqarah sebelum ayat 199.) Sekiranya membaca secara tankis dalam dua rakaat hukumnya makruh seperti membaca ayat 155 hingga 160 surah al-baqarah di dalam rakaat pertama kemudian membaca ayat 150 hingga ayat 154 surah yang sama di dalam rakaat kedua.

Kesimpulan:

Harus tankis surah seperti yang disebutkan tadi tetapi yang lebih utama ialah membaca mengikut tertib mushaf, dengan syarat tidak memanjangkan bacaan pada rakaat kedua lebih daripada rakaat pertama.والله أعلم

Apabila azan berkumandang

قوله عز وجل: {وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون} /المائدة: 58/. وقوله: {إذا نودي

للصلاة من يوم الجمعة} /الجمعة: 9

58. Dan apabila kamu menyeru (mereka) untuk (mengerjakan) sembahyang, mereka menjadikannya buah ejekan dan permainan. yang demikian itu adalah kerana mereka benar-benar kaum yang tidak mahu mempergunakan akal.

9. Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan solat Jumaat, maka bersegeralah kamu kepada mengingati Allah dan tinggalkanlah jual beli. yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.

عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمعتم النداء، فقولوا مثل ما يقول المؤذن).

Daripada Abi Said Al-Khudri Bahawa Rasulallah SAW bersabda: “Apabila kamu mendengar azan maka ucaplah sepertimana yang diucapkan oleh muazzin”.

عن جابر بن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمد الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة).

Daripda Jabir bin Abdillah bahawa Rasulallah SAW bersabda: “Barangsiapa membaca doa selepas azan(seperti di atas) dia berhak mendapat syafaatku pada hari qiamat”.

عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح، لأتوهما ولو حبوا).

Daripada Abu Hurairah r.a katanya: Bahawa Rasulullah s.a.w

pernah bersabda: Seandainya manusia mengetahui kelebihan yang terdapat

di dalam azan dan saf pertama, kemudian mereka tidak mendapatkannya

kecuali dengan cara mengundi di antara mereka, sudah tentu mereka mau

mengundi. Seandainya mereka mengetahui kelebihan tahjir yaitu

menyegerakan sholat, sudah pasti mereka akan berlumba-lumba

mendapatkannya dan seandainya mereka mengetahui kelebihan yang terdapat

di dalam sholat Isyak dan sholat Subuh, sudah tentu mereka akan

mendatanginya meskipun secara merangkak.

Kenduri kahwin. Walimatul urus ke kesyukuran?

Cuti pertengahan semester sekolah akan berakhir.Dalam masa dua minggu cuti ini ramai yang mengambil peluang untuk mengadakan majlis kenduri kahwin. Di kampung saya sendiri ( di Kelantan) banyak undangan ke majlis kenduri kahwin. Esok pun saya masih ada jemputan kenduri kahwin. Biasanya diedarkan kad jemputan undangan ke majlis kenduri kahwin. Mengadakan kenduri sempena perkahwinan sebenarnya sesuatu yang digalakkan dalam Islam.

وقال عبد الرحمن بن عوف: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: أولم ولو بشاة

Sabda Nabi kepada Abdirrahman bin Auf “Buatlah kenduri walaupun dengan seekor kambing”.

Dalam Bahasa Arab kenduri kahwin dipanggil walimatul urus. Hukmnya adalah sunat manakala menghadiri jemputan itu adalah wajib jika kenduri tersebut mengikuti syarak.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول:

شر الطعام طعام الوليمة، يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء، ومن ترك الدعوة فقد عصى الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم

Daripada Abi Hurairah RA “ Seburuk-buruk makanan ialah kenduri kahwin yang hanya dijemput orang-orang kaya dan ditinggalkan orang-orang miskin. Barangsiapa yang tidak menghadiri jemputan maka sesungguhya dia telah menderhaka kepada Allah dan Rasul-Nya.

Ayat yang selalu kita dengar tentang kenduri kahwin ialah soalan si anu itu buat walimatul urus ke kenduri kesyukuran? Apa beza antara keduanya? Di Malaysia mengadakan kenduri kahwin ini berbeza mengikut adat dan budaya masyarakat negeri masing-masing. Di Kelantan misalnya ada satu istilah -Ngele- atau dalam bahasa Kelantan standard –ngelan-, singkatan daripada berkenalan, iaitu tetamu berkenalan dengan pengantin dengan memberikan duit.

Pada pendapat saya pemberian tersebut ialah sebagai hadiah kepada pengantin sempena perkahwinanya tetapi ianya telah bertukar menjadi seperti perniagaan untuk mendapatkan keuntungan. Hal ini demikian kerana tetamu yang hadir akan memberikan wang sebelum atau selepas makan kepada tuan rumah, persis seperti makan di restoran. Untuk sedap didengar digunakan bahasa salam berkait atau bagi sampul dan sebagainya.

Ada juga yang empunya kenduri menjemput makan sahaja tanpa bayaran. Maka timbullah istilah kenduri Kesyukuran, merujuk kepada kenduri kahwin bukan –ngelan-, tak perlu bayar. Manakala istilah walimatul urus merujuk kepada kenduri kahwin -ngelan- Lepas makan bagi duit. Jadi bagi yang dapat kad jemputan kena baca betul-betul apa yang tertera di atas kad. Walimatul urus ke kenduri kesyukran?



Kepada yang melansungkan perkahwinan pada musim cuti ini saya ucapkan selamat pengantin baru. Semoga Allah memberkati anda semua.

بارك الله لك وبارك عليك وجعل بينكما في خير

Syubuhat dan was-was

Perkara haram dan halal adalah jelas dalam Islam. Di antara keduanya itu ada satu istilah, iaitu syubuhat. Syubuhat ialah sesuatu yang tidak diketahui statusnya samada haram atau sebaliknya. Dalam hal ini nabi SAW bersabda bahawa barangsiapa yang menjaga diri daripada perkara syubuhat, dia telah bebas (dari kecaman) untuk agamanya dan kehormatannya dan sesiapa yang terjerumus ke dalam syubuhat, bererti dia akan terjerumus ke dalam perkara haram. Sifat orang yang meninggalkan perkara syubuhat dipanggil sebagai wara’. Di dalam sahih Al-Bukhari dijelaskan mengenai syubuhat ini dalam dalam bab tafsir almusyabbihat:

وقال حسان بن أبي سنان: ما رأيت شيئا أهون من الورع، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.

Hassan bin Abi Sinan berkata bahawa aku tidak melihat sesuatu yang lebih mudah daripada sifat wara’, tinggalkan apa-apa yang meragukan dan ambillah yang tidak meragukan.

Seorang sahabat Nabi SAW telah berkahwin dengan seorang perempuan, tiba-tiba datang seorang perempuan lain lalu mendakwa bahawa dia telah menyusukan sahabat tadi dan isterinya. Apabila masalah ini diangkat kepada baginda nabi maka baginda meminta supaya sahabat tadi bercerai dengan isterinya kerana dibimbangi berlaku perkawinan antara adik beradik sesusuan. Ini adalah antara contoh meninggalkan perkara syubuhat yang berlaku pada zaman Nabi SAW.

Contoh lain ialah seorang sahabat Nabi telah melepaskan anjing buruannya dan membaca bismillah. Dia mendapati seekor anjing yang lain bersama dengan anjing buruannya membawa binatang buruan. Nabi melarang sahabat memakan binatang buruan tadi kerana tidak diketahuai dengan yakin adakah binatang buruan tadi diburu oleh anjing sahabat tadi atau anjing lain.

Selepas membincangkan masalah syubuhat Al-Imam Al-Bukhari di dalam sahihnya membawa satu permasalahan tentang was-was.

5 - باب: من لم ير الوساوس ونحوها من المشبهات.
1951 - حدثنا أبو نعيم: حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه قال:
شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيئا، أيقطع الصلاة؟. قال: (لا، حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا).
وقال ابن أبي حفصة، عن الزهري: لا وضوء إلا فيما وجدت الريح أو سمعت الصوت.
[ 137]
1952 - حدثني أحمد بن المقدام العجلي: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها:
أن قوما قالوا: يا رسول الله، إن قوما يأتوننا باللحم، ولا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سموا الله عليه وكلوه).

Bab: Pendapat bahawa was-was dan sebagainya itu bukan daripada perkara syubuhat.

Seorang lelaki telah mengadu kepada Nabi SAW tentang keadaanya yang mendapati ada sesuatu yang berlaku ketika dia solat(seperti terkentut), adakah dia perlu berhenti daripada solat? Nabi bersabda: “Tidak, sehingga dia mendengar bunyi (kentut) atau menghidu bau”.

Sabda Nabi SAW, Tidak perlu mengulangi berwudhu’ kecuali apabila seseorang menghidu bau atau mendengar bunyi kentut.

Satu kaum (daripada golongan muslimin) telah mendatangi para sahabat dengan membawa daging. Para sahabat bertanya kepada rasulillah adakah boleh dimakan daging tersebut kerana mereka ragu-ragu adakah daging itu disembelih dengan menyebut nama Allah atau tidak? Maka jawab Nabi SAW, Bacalah bismillah dan makanlah. – Maksud baca bismillah di sini ialah bismillah untuk makan, bukan kerana untuk menghilangkan ragu-ragu sembelihan.

Daripada Abi Hurairah (ra) katanya, telah bersabda Rasulullah SAW: “Jika salah seorang dari kamu mendapati sesuatu di dalam perutnya (terasa seperti kentut) lalu ia ragu, apakah keluar atau tidak? Maka janganlah dia keluar dari masjid sehingga dia mendengar suaranya ataupun mencium baunya”.

Imam Ibnul Qayyim berkata: Waw-was ialah sesuatu yang halus masuk ke dalam diri kita samada tanpa suara ataupun melalui suara lembut yang tidak boleh didengar kecuali oleh orang yang dimasukinya. Ia merupakan bisikan syaitan yang mahu merosakkan amalan seseorang hamba Allah. Justeru itu maka kita hendaklah membezakan anatara syubuhat dan was-was supaya kita tidak terjerumus ke dalam keduanya. Untuk membezakannya maka kita perlu mempunyai ilmu pengetahuan. Untuk mendapat ilmu pengetahun kita perlu belajar. BELAJARLAH! Kerana belajar itu wajib.