Ada ghulul di kalangan kamu

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا نبي من الأنبياء ـ صلوات الله وسلامه عليهم ـ فقال لقومه : لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبني بها ، ولا أحد بنى بيوتا لم يرفع سقوفها ، ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها . فغزا ، فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك ، فقال للشمس : إنك مأمورة وأنا مأمور ، اللهم احبسها علينا ، فحبست حتى فتح الله عليه ، فجمع الغنائم ، فجاءت ـ يعنى النار ـ لتأكلها فلم تطعمها ، فقال : إن فيكم غلولا ، فليبايعني من كل قبيلة رجل ، فلزقت يد رجل بيده ، فقال : فيكم الغلول ، فليبايعني قبيلتك ، فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده ، فقال : فيكم الغلول ، فجاؤوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب ، فوضعها فجاءت النار فأكلتها ، فلم تحل الغنائم قبلنا ، ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا

"Ada seorang nabi berperang, lalu ia berkata kepada kaumnya : "Tidak boleh mengikutiku berperang seorang yang telah menikahi wanita, sementara ia ingin menggaulinya, dan ia belum melakukannya, tidak pula seseorang yang yang telah membina rumah, sementara ia belum memasang atapnya, tidak pula seseorang yang telah membeli kambing atau unta betina yang sedang bunting, sementara ia menunggu peranakannya".

Lalu nabi itu pun berperang dan ketika sudah dekat negeri (yang akan diperangi) tiba atau hampir tiba solat Asar, ia berkata kepada matahari : "Sesungguhnya kamu diperintah, dan aku pun diperintah. Ya Allah, tahanlah matahari ini untuk kami," maka tertahanlah matahari itu hingga Allah membukakan kemenangan baginya. Lalu ia mengumpulkan harta rampasan perang. Kemudian datang api untuk melahapnya, tetapi api tersebut tidak dapat melahapnya.

Dia (nabi itu) pun berseru (kepada kaumnya): "Sesungguhnya di antara kalian ada (yang berbuat) ghulul (mengambil harta rampasan perang secara diam-diam). Maka, hendaklah ada satu orang dari setiap kabilah bersumpah (berbai’at) kepadaku," kemudian ada tangan seseorang melekat ke tangannya (berbai’at kepada nabi itu), lalu ia (nabi itu) berkata,"Di antara kalian ada (yang berbuat) ghulul, maka hendaknya kabilahmu bersumpah (berbai’at) kepadaku," kemudian ada tangan dari dua atau tiga orang melekat ke tangannya (berbai’at kepada nabi itu), lalu ia (nabi itu) berkata,"Di antara kalian ada (yang berbuat) ghulul," maka mereka datang membawa emas sebesar kepala lembu, kemudian mereka meletakkannya, lalu datanglah api dan melahapnya.

Kemudian Allah menghalalkan harta rampasan perang bagi kita kerana Allah melihat kelemahan kita.

Hadis ini telah disebut oleh Al-imam an Nawawi dalam kitab رياض الصالحين .

Mengisahkan seorang nabi daripada nabi-nabi telah keluar bersama kaumnya untuk berperang. Sebelum berangkat nabi ini telah mengarahkan supaya golongan-golongan ini tidak ikut bersamanya keluar berperang. Mereka ialah:

1.orang yang baru kahwin dan mahu bersama dengan isterinya.

2.orang yang membina rumah dan belum selesai membinanya.

3.orang yang membeli unta yang hamil yang sedang menunggu kelahirannya.

Berjihad di jalan Allah adalah kerja yang amat besar ganjarannya di sisi Allah. Ia memerlukan kesungguhan dan perhatian yang bukan main-main. Nabi tadi tidak membenarkan 3 glongan tadi menyertai jihad kerana tidak mahu mereka hilang fokus kerana teringatkan sesuatu yang belum selesai.

Di dalam Islam apabila seseorang hendak melakukan ibadat maka hendaklah terlebih dahulu menyelesaikan perkara-perkara yang boleh mengganggu konsiterasi ibadatnya. Sebab itu makruh hukumnya solat dalam keadaan hidangan sudah terhidang.

Sabda Nabi SAW:

لا صلاة بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان

Janganlah seseorang kamu solat di hadapan makanan yang terhidang, dan begitu juga seseorang yang menahan buag air kecil dan besar.

Nabi telah berperang dan sampai di satu perkampungan selepas asar dan hampir masuk maghrib lantas nabi telah berkata kepada matahari "Wahai matahari! Sesungguhnya kamu diperintahkan begitu juga aku pun diperintahkan,Ya Allah, tahanlah matahari ini daripada terbenam.". Maka matahari tadi tertahan sehinggalah mereka mendapat kemenangan.

Ini adalah salah satu mukjizat yang Allah SWT berikan kepada para nabi pilihan. Sebagai orang mukmin kita wajib percaya mukjizat yang ada pada nabi-nabi alaihimussalam. Nabi Muhammad SAW sendiri pernah di dalam sirahnya telah membelah bulan bagi membuktikan kenabiannya kepada kaumya.

Orang mukmin dengan mudah beriman dan percaya kerana Allah SWT maha berkuasa ke atas sesuatu. Adapun orng kafir maka mereka tetap memperolokkan nabi dengan tohmahan nabi melakukan sihir dan sebagainya.

Allah sebut dalam al-quran surah Yunus:96 -97

إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آَيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (97)

96. Sesungguhnya orang-orang yang telah pasti terhadap mereka kalimat Tuhanmu, tidaklah akan beriman,

97. Meskipun telah datang kepada mereka segala macam keterangan, hingga mereka menyaksikan azab yang pedih.

Setelah mendapat kemenangan maka nabi tadi telah memerintah agar harta-hata rampasan perang dikumpulkan di satu tempat supaya api dari langit datang membakarnya tetapi api tidak membakar harta rampasan tersebut kerana ada penipuan di kalangan mereka yang berjihad itu.

Harta rampasan perang bagi syariat terdahulu tidak halal bagi mereka. Umat dahulu diminta supaya harta- harta rampasan dikumpulkan dan akan disambar oleh api dari langit. Ini adalah hikmat dan kekusaan Allah SWT yang mentadbir langit dan seisinya. Walau bagaimanapaun harta rampasan perang dihalalkan untuk umat Nabi Muhammd SAW. Satu kelebihan yang tidak ada bagi umat selain umat Nabi Muhammad SAW.

Kisah ini memberikan kita iktibar supaya jangan melakukan khianat dan penipuan kepada nabi kerana Allah amat mengetahui segala tindak tanduk kita. Allah SWT tahu yang ghaib. Allah SWT tahu segalnya. Allah sebut dalam quran suran Jin:26

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا

26. (Dia adalah Tuhan) yang mengetahui yang ghaib, Maka dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu.

Kisah dalan hadis ini menunjukkan bahawa syariat berjihad juga disyariatkan kepada umat terdahulu. Allah sebut dalam quran surah Ali- Imran:146

وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146)

146. Dan berapa banyaknya nabi yang berperang bersama-sama mereka sejumlah besar dari pengikut (nya) yang bertakwa. mereka tidak menjadi lemah kerana bencana yang menimpa mereka di jalan Allah, dan tidak lesu dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Allah menyukai orang-orang yang sabar.

Begitu juga kisah keengganan Bani Israel berperang bersama nabi Musa sebagaimana yang disebutkan dalam surah Al-Maidah:24

قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا مَا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24)

24. Mereka berkata: "Hai Musa, kami sekali sekali tidak akan memasuki nya selama-lamanya, selagi mereka ada didalamnya, kerana itu pergilah kamu bersama Tuhanmu, dan berperanglah kamu berdua, Sesungguhnya kami hanya duduk menanti di sini saja".

Hadis ini juga menunjukkan kemuliaan dan kelebihan yang diberikan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAWdan umatnya yang tidak diberikan kepada umat lain iaitu dihalalkan kepada umat ini harta rampasan perang.

Sipakah nabi yang dimaksudkan di dalam hadis in?

Tidak dinyatakan dalam riwayat ini siapakah nabi yang berperang itu. Ulama mengatakan bahawa nabi tersebut ialah Yusak bin Nun kerana mengikut riwayat yang sahih nabi bagitahu tidak berlaku matahari tertahan dalam sejarah manusia kecuali kepada Yusak bin Nun.WALLAHU A'lam

Tawarruk dan iftirash

Timbul beberapa persoalan tentang dua kedudukan ketika tasyahhud ini , antaranya ialah adakah duduk tawarruk ini ketika tasyahhud akhir bagi setiap solat ataupun solat yang ada dua tasyahhud?

Sebelum menjawab soalan tadi saya ingin menerangkan apa itu duduk tawarruk dan apa itu duduk iftirash.

kedudukan tawarruk

Tawarruk ialah kedudukan punggung diletakkan di lantai,kaki kiri disilangkan ke bawah kaki kanan manakala kaki kanan ditegakkan.

kedudukan iftirash

Iftirash ialah kedudukan punggung di atas kaki kiri manakala kaki kanan ditegakkan dengan keadaan jari kaki dilipatkan mengadap kiblat(jika mampu).

Kedua-dua kedudukan ini terdapat dalan hadis antaranya hadis Abu Humaid As-Sa’idi yang meriwayatkan sifat solat Nabi SAW:

فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ

"Dan apabila baginda duduk pada rakaat kedua (tahiyyat awal), maka baginda duduk di atas kaki kirinya dan menegakkan kaki kanan (duduk iftirash), dan jika beliau duduk pada rakaat terakhir, maka beliau mengedepankan kaki kirinya dan menegakkan kaki kanan, dan duduk di atas tempat duduknya (duduk tawarruk)".

Ulama khilaf tentang duduk tawarruk dalam solat. Mazhab Hanbali mengatakan bahawa kedudukan tawarruk ialah ketika tasyahhud akhir dalam solat yang mempuyai dua tasyahhud. Sekiranya solat itu hanya satu tasyahhud seperti solat subuh atau solat sunat dua rakaat maka kedudukan ketika tasyahhud ialah secara iftirash.

Mazhab Syafie berpendapat bahawa duduk tawarruk adalah disunatkan ketika tasyahhud akhir samada solat itu mempunyai dua tasyahhud seperti zohor dan asar ataupun satu tasyahhud seperti subuh.

Berkata al Imam an nawawi, salah seorang ulama mazhab Syafie di dalam kitabnya al majmuk, "..mazhab kami berpendapat sunat seseorang itu duduk di dalam tasyahhud awal secara iftirash dan tawarruk ketika tasyahhud akhir,sekiranya solat itu dua rakaat maka kedudukan tasyahhud ialah secara tawarruk".

Yang rajih antara dua pendapat itu ialah mazhab Hanbali. WALLAHU A'LAM.

Selawat dalam tasyahhud

Ulama khilaf tentang syariat berselawat kepada Nabi SAW dalam tasyhhud pertama. Imam Syafie mengatakan bahawa mesti berselawat kepada Nabi SAW dan sekiranya meninggalkannya maka hendaklah sujud sahwi. Pendapat ini juga dipilih oleh Ibnu Hazm.

Berkata Al-Imam Syafie "Adapun tasyahhud dan selawat kepada Nabi SAW pada setiap solat ada dua tasyahhud kecuali solat subuh, iaitu tasyhhud awal dan tasyahhud akhir. Sekiranya seseorang meninggalkan tasyahhud awal dan selawat ke atas Nabi SAW kerana lupa maka dia tidak perlu mengulanginya, dan hendaklah dia melakukan dua kali sujud sahwi kerana meninggalkanya".

Melalui zahir pendapat Imam Syafie, ulama Syafiiyyah mengatakan bahawa hukum berselawat kepada nabi SAW dalam bacaan tasyhhud pertama adalah sunat.

Manakala jumhur fuqaha' mengatakan bahawa bacaan tasyhhud pertama sehingga lafaz syahadah saja, tidak ditambah dengan selawat. Pendapat ini juga dipilih oleh Syeikh Ibn Uthaimin.

Adapun berselawat kepada Nabi SAW ketika tasyahhud akhir maka tiada khilaf di antara ulama akan kewajipannya.WALLAHU A'LAM

Beberapa lafaz tahiyyat

تشهد ابن مسعود رضي الله عنه : ( التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ) رواه البخاري (6265) ومسلم (402)

تشهد ابن عمر رضي الله عنهما : ( التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ) رواه أبو داود (971) وصححه الألباني
.
تشهد عمر قاله على المنبر يعلم الناس : (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ، الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ ، الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ ، الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ) رواه مالك (204) وصححه الألباني .

Syiar idil fitri di Keningau

Jemaah melimpah sampai di atas jalan

Pada tahun ini saya berkesempatan mengimami solat tarawih sepenuhnya di Masjid Pekan Keningau. Saya juga menjadi imam solat idil fitri dan seterusnya menyampaikan khutbah kepada para jamaah yang hadir .

Ruang padang dipenuhi muslimat

Menyambut Ramadhan dan Syawal di sini memang tidak sama dengan menyambutnya di kampung saya mahupun di UIAM, tempat saya menyambung pelajaran sarjana saya dalam tempoh dua tahun yang lalu.

Jemaah membanjiri kawasan padang. Ruang masjid sudah dipenuhi dari awal pagi

Alhamdulillah, pada pemerhatian saya Keningau adalah satu bahagian di Sabah yang cukup subur dengan amalan agamanya. Orang-orang tua mahupun anak-anak muda bersama-sama mengimarahkan masjid.

Syiar idil fitri yang tak dapat dilihat di kampung saya

Masjid Pekan Keningau cukup meriah dengan solat jemaah lima waktu, kuliah-kuliah Maghrib dan aktiviti-aktiviti kerohanian yang lain. Kemeriahan akan lebih terasa apabila tiba bulan Ramadhan. Malam-malam terawih dipenuhi dengan para jamaah.

Satu pemandangan yang lebih menarik lagi ialah semasa solat idil fitri. Para jamaah akan berduyun-duyun datang memenuhi masjid, jalan raya, ruang parkig dan padang bersebelahan masjid.

Kawasan depan masjid(tempat parking kereta)

Syukur kepada Allah. Syiar Islam di sini cukup baik, Cuma kefahaman tentang Islam perlu dipertingkatkan lagi. Justeru ianya memerlukan komitmen yang tinggi daripada semua pihak yang cintakan Islam.

Antara yang perlu diperjelaskan kepada masyrakat Islam di sini ialah beza antara budaya, adat dan ibadat. Ramai yang menjadikan ibadat sebagai adat semata. Ruh ibadat tidak dapat dicernakan dengan baik.

Disamping itu pengetahuan tentang ilmu Islam perlu dipelajari oleh masyarakat Islam supaya semangat beramal ini bertepatan dengan syariat dan dikira pahala oleh Allah SWT. Ilmu mesti mendahului amal.

Ada dikalangan jamaah yang datang solat tarawih tetapi tidak menunaikan isya'. Kemungkinan mereka terpukau dengan hadis palsu berkenaan kelebihan solat tarawih, menyebabkan mereka malas solat isya'.

Berkenaan ibadat menunaikan zakat pula saya cukup kagum kerana kesedaran tentangnya amat tinggi. Di sini tidak perlu dibanci seperti di kampung saya. Mereka datang dari segenap pelusuk untuk berzakat.

Cumanya saya tegur jugalah ada yang datang berzakat masuk masjid dengan pakaian seksi yang mencolok mata. Waktu solat tak solat. Ada yang bawa benda-benda sampingan seperti lilin untuk dibakar semasa menunaikan zakat.

Waktu solat sunat idil fitri lagi lagi terserlah syiarnya. Cumanya saya rasa sedih juga melihat mereka tidak solat subuh. Ya! Ada para jamaah yang datang seawal waktu subuh untuk mendapatkan tempat selesa di dalam masjid tetapi tidak solat subuh.

Macam-macam ragam dan gaya saya perhatikan dalam menyambut idal fitri di Keningau ini. Kemuncaknya yang saya tak ada di kampung saya ialah saya diserbu oleh jamaah untuk bersalaman. Nasib baik ada petugas yang mengawal. Kalau tidak mungkin saya pengsan!

Saya bersalaman dari atas mimbar

Apapun saya berdoa agar ruh Islam berkembang mekar di bumi Keningau ini. Semoga Allah merahmati penduduk ini dan menerima amalan kami yang serba kekurangan ini dan lulus cemerlang dalam madrasah Ramadhan kali ini.

تقبل الله منا و منكم وكل عام وأنتم بخير

Idul fitri 1431H

Idul fitri 1431H

Diucapkan "Selamat Menyambut Idal Fitri, Maaf Zahir dan Batin " kepada semua kaum muslimin dan muslimat walau di mana sahaja anda berada. Semoga kita dikurniakan Allah nikmat berpanjangan dan mendapat sijil taqwa sejati selepas menjalani ibadat pada bulan Ramadhan.

تقبل الله منكم وكل عام وأنتم بخير

Daripada:

Abi Muhammad Hj Mohd Rusli, Hjh Wan Norlaila, Hafizah, Husna Solihah, Hamidah dan Muhammad.

Idul fitri 1430H

Hari-hari terakhir Ramadhan 1431- satu muhasabah diri

Sungguh cepat masa berlalu. Ramadhan sudah berada di penghujungnya. Tak lama lagi Syawal menjelma. Tahun depan belum tentu lagi dapat bertemu Ramadhan lagi. Hari ini 25 Ramadhan. Bermakna ianya berbaki empat atau lima hari saja lagi.

Hati orang mukmin akan bersedih untuk berpisah dengan Ramadhan sepertimana kanak-kanak gembira menyambut lebaran. Peluang yang berbaki ini digunakan semaksima mungkin untuk mencapai taqwa hakiki.

Nabi SAW apabila menjelang sepuluh hari terakhir daripada Ramadhan maka banginda akan mempertingkatkan lagi amalan. Disebut dalam sahih Bukhari:

باب: العمل في العشر الأواخر من رمضان
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله

Bab: beramal pada sepuluh hari terakhir daripada Ramadhan, Daripada Aishah RA katanya bahawa Nabi SAW apabila masuk sepuluh hari terakhir maka baginda akan mempergiatkan ibadah, menghidupkan malam dan mengejutkan ahli keluarganya.

Bagaimana dengan sepuluh hari terakhir Ramadhan kita? Di manakh kita berada saat ketika mukmin bermunajat dan beriktikaf merebut pahala beribadah pada malam al-qadr? Adakah amalan kita bertepatan dengan petunjuk Nabi SAW?

Ironinya umat Islam sekarang amalannya terbalik. Pada sepuluh hari terakhir daripada Ramadhan kita dapati masjid sudah mula kembali sepi tidak seperti pada permulaan Ramadhan.

Sayyidatuna Aishah RA menyebut bahawa beliau tidak pernah lihat Nabi SAW bersunguh-sungguh beribadat seperti pada bulan Ramadhan dan beliau melihat nabi lebih-lebih lagi melipat gandakan ibadat apabila tiba sepuluh hari terakhir Ramadhan.

عن عائشة أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى قبضه اللّه، ثم اعتكف أزواجه من بعده

Daripada Aishah RA bahawa Nabi SAW beriktikaf pada sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan sehingga baginda wafat, kemudian para isteri baginda beriktikaf selepasnya.

Inilah petnjuk nabi SAW dalam menjalani hari-hari terakhir bulan Ramadhan. Satu perkara yang tidak dititikberatkan oleh umat Islam sekarang. Amalan iktikaf amat kurang dihayati oleh kita.

Kebanyakan umat Islam sekarang sibuk memenuhi pasaraya membeli belah untuk persiapan hari raya. Para suri rumah sibuk di dapur membuat pelbagai aneka kuih. Anak leaki mengecat rumah. Anak perempuan sibuk menukar langsir. Sang bapa pening kepala kerana lari bajet.

Kalau di bandaraya Kuala Lumput masjid sepi sebab katanya para perantau pulang ke desa. Intai di desa pun masjid sepi juga. Nak jawab apa gamaknya? Takkan nak jawab mereka tak sampai ke desa sebab mati kemalangan jalan raya.

Peluang yang berbaki ini saya menyeru kepada diri sendiri dan semua umat Islam agar kita bersungguh-sungguh lagi mendekatkan diri kepada Ilahi. Mudah-mudahan Ramadhan pada tahun ini cukup bererti dan kita mati puas hati sebab terlepas dari neraka yang membakar diri.

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني