Bernikah Pada 1 Muharram

Kepada yang mahu melangsungkan perkahwinan pada 1 Muharram 1433 saya ucapkan selamat pengantin baru. بارك الله لك وبارك عليك وجعل بينكما في خير . Saya tak temui apa-apa hadis berkenaan dengan fadhilat akad nikah pada 1 Muharram ini.

Saya baru sahaja mendapat panggilan telefon bertanyakan tentang jimak pada malam Muharram sebab ada seorang juru nikah bagitahu bahawa boleh akad nikah pada 1 Muharram tapi tak boleh jimak pada malamnya. katanya ada hadis daripada sahih Muslim.

Ini satu lagi fatwa pelik yang saya baru dengar. Amat malang perkara ini keluar daripada orang yang dikatakan alim dalam bidang agama, lebih-lebih lagi hal nikah kahwin. Saya cuba cari hadis riwayat muslim berkenaan haramnya jimak isteri pada malam 1 Muharam sebagaimana yang didakwa namun gagal.

Setakat saya belajar fekah, harus bagi suami mendatangi isterinya pada bila-bila masa kecuali ketika ihram haji atawa umrah, ketika puasa, isteri dalam keadaan haid atawa nifas.

Dalilnya

( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجّ(

(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi, barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, Maka tidak boleh rafats(sesuatu yang memberahikan ataupun jimak), berbuat fasik dan berbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji.(Al baqarah:197)

( وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ(

Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: "Haidh itu adalah suatu kotoran". oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. apabila mereka suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri.(al baqarah:222)

Jibril Bersoal-jawab Dengan Nabi Muhammad SAW

HADIS 40: Hadis ke 2

عن عمر بن الخطاب قال: بينا نحن عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا نعرفه، حتى جلس إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفّيه على فخذيه فقال: يا محمد! أخبرني عن الإِسلام، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "الإِسلام أن تشهد أن لا إله إلا اللّه وأن محمَّداً رسول اللّه وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً" قال: صدقت، قال: فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: فأخبرني عن الإِيمان، قال: "أن تؤمن باللّه وملائكته وكتبه ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشرِّه" قال: صدقت، قال: فأخبرني عن الإِحسان قال: "أن تعبد اللّه كأنك تراه، فإِن لم تكن تراه فإِنه يراك" قال: فأخبرني عن الساعة؟ قال: "ما المسئول عنها بأعلم من السائل" قال: فأخبرني عن أمارتها قال: "أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان" قال: ثم انطلق فلبثت ثلاثاً، ثم قال: "يا عمر، هل تدري من السائل؟" قلت: اللّه ورسوله أعلم، قال: "فإِنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم".

Daripada Umar RA katanya: Ketika kami sedang duduk di sisi Rasulillah SAW tiba-tiba datang kepada kami seorang lelaki yang putih melepak pakaiannya, bersangatan hitam rambutnya, tiada tanda orang itu kesan musafir, dan tidak seorang pun daripada kami yang mengenalinya lalu ia duduk berdekatan kepada Nabi s.a.w lalu ia menyandarkan kedua lututnya kepada dua lutut Nabi S.A.W. dan meletakkan kedua telapak tangannya di atas dua pahanya, kemudian ia berkata:Wahai Muhammad, Khabarkanlah kepadaku perihal Islam. Rasulullah SAW menjawab: Islam itu ialah engkau mengakui bahawa tiada Tuhan yang selayaknya disembah melainkan Allah, dan bahawasanya Muhammad itu pesuruh Allah, engkau mendirikan solat, mengeluarkan zakat, puasa Ramadhan, dan mengerjakan haji di Baitillah sekiranya engkau bekemampuan pergi ke sana. Ia berkata: Benarlah engkau!

Maka kami kehairanan kerana ia bertanya dan ia pula yang membenarkannya. Katanya lagi: Maka khabarkan kepadaku berkenaan Iman. Rasulullah SAW menjawab: Iman itu ialah engkau beriman kepada Allah dan malaikat-Nya, segala kitab-Nya, para Rasul-Nya dan hari akhirat dan engkau beriman kepada taqdir baik-Nya dan jahat-Nya. Ia berkata: Benarlah engkau! Maka sekarang khabarkanlah kepadaku darihal Ihsan. Rasulullah menjawab: Ihsan itu ialah bahawa engkau menyembah Allah seolah-olahnya engkau melihatnya, tetapi jika engkau tidak melihatnya,maka sesungguhnya ia melihat engkau.

Seterusnya dia bertanya: Maka khabarkan kepadaku darihal hari kiamat. Rasulullah menjawab: Tidaklah yang ditanya kepadanya lebih tahu daripada orang yang bertanya. Kalau begitu, katanya, khabarkan kepadaku tanda-tandanya sahaja. Rasulullah menjawab: Tanda-tandanya itu ialah apabila hamba-hamba telah melahirkan tuannya dan engkau melihat orang-orang yang berkaki ayam, tidak berpakaian, miskin, pengembala kambing berlumba-lumba menegakkan dan meninggi-ninggikan binaan. Kemudian ia pun pergi, lalu aku terdiam beberapa lama. Setelah itu, Rasulullah s.a.w bertanya: Hai ‘Umar! Adakah engkau tahu siapa orang yang bertanya itu? Kataku: Allah dan Rasul-Nya yang lebih tahu. Rasulullah berkata: Sesungguhnya itulah dia Jibril yang datang kepada kamu untuk mengajarkan agama kamu.

Hadis ini adalah salah satu hadis yang menjadi asas kepada agama seluruhnya yang mana ianya menekankan berkaitan ad-din yang merangkumi Islam, Iman dan Ihsan. Daripada hadis ini dapat kita lihat peribadi rasulillah SAW yang unggul. Baginda senang didampingi, selalu bersama dengan para sahabat walau di mana sahaja berada.

Rasulullah tak ada PA yang membuat jaji temu bagi siapa yang nak bertemu denganya. Inilah pemimpin contoh yang perlu dijadikan ikutan oleh pemimpin sekarang. Apabila rasulullah SAW bersama para sahabat baginda tidak membuang masa begitu sahaja. Ada sahaja perbincangan baik bersangkutan kepentingan dunia maupun akhirat. Tiada istilah buang masa dengan sia-sia dalam kehidupan nabi SAW dan para sahabat pada zaman baginda.

Ketika para sahabat duduk bersama nabi SAW tiba-tiba muncul seorang lelaki yang tidak dikenali. Berpakaian bersih dan kemas, tiada tanda orang ini telah menempuh perjalanan yang panjang. Datang menghampiri nabi SAW sepertimana yang disebut dalam hadis tadi.

Panggilan Jibril kepada nabi “Ya Muhammad!”(wahai Muhammad)

Malaikat Jibril tidak memanggil nabi dengan ungkapan “Ya Rasulallah tetapi sebaliknya menggunakan ungkapan “Ya Muhammad”(wahai Muhammad). Kenapakah Jibril memanggil sedemikain?

Para ulama mengatakan bahawa Jibril berbuat demikian kerana yang pertama supaya sahabat merasa lebih ingin tahu siapakah gerangan yang datang dan yang kedua Jibril tidak termasuk dalam perintah Allah dalam firman-Nya:

لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)

Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul di antara kamu seperti panggilan sebahagian kamu kepada sebahagian (yang lain). Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang berangsur- angsur pergi di antara kamu dengan berlindung (kepada kawannya), Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih.

Inilah kemuliaan baginda nabi SAW. Di dalam al-quran tidak ada panggilan “ya Muhammad”. Selain daripada nabi Muhammad SAW quran ada sebut antaranya:

وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ

قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا

قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا

قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى

يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّة

Tetapi rasulullah SAW di dalam al-quran diseru dengan:

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ

Kemudian berlakulah soal jawab antara Malaikat Jibril dengan rasulillah SAW. Jibril bertanya tentang islam, iman dan ihsan. Apabila rasulullah menjawab maka Jibril telah membenarkan jawapan baginda. Ini menyebabkan para sahabat berasa hairan.

Nak sebut sikit tentang lafaz “malaikat”. Lafaz ini ialah kata jamak yang bermaksud ramai. Kalau satu kita panggil “malak”. Malakun. Malakaan. Malaikat. Dalam quran surah Yusuf ayat 31:

وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ

Hadis ini memberi isyarat dan pengajaran bagaimana cara seorang murid menghadiri majlis ilmu. Kita hendaklah berpakaian bersih dan duduk dekat dengan guru dalam keadaan tertib dan sopan. Malangnya sekarang kita tengok tok guru bagi kuliah seolah-olah bercakap seorang diri kerana hadirin lebih selesa berjauhan daripada ustaz. Tiang-tiang dan dinding masjid menjadi pilihan untuk duduk. Lebih malang lagi jika ketika guru mengajar pelajar asyik dengan laptop dan sebagainya.

Seorang guru boleh mengambil iktibar daripada hadis ini ketika menjalankan aktiviti P & P. Antaranya ialah:

1. Menggunakan kaedah bersoal jawab. Inilah yang dilakukan oleh Jibril yang bertindak sebagai guru. Beliau datang mengajar para sahabat dalam bentuk bertanya soalan kepada nabi.

2. Menjawab soalan murid sekadar yang diketahui. Guru kena ingat bahawa tidak semua ilmu dia kuasai. Jika guru tak dapat jawab soalan pelajar, maka janganlah kelentong dengan memberikan jawapan yang bukan-bukan. Ingatlah firman Allah SWT:

وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا

And pursue not that of which thou hast no knowledge; for every act of hearing, or of seeing or of (feeling in) the heart will be enquired into (on the Day of Reckoning).(al isra’:36)

Inilah yang dijawab oleh nabi SAW tatkala Jibril bertanya tentang bila berlakunya kiamat. Nabi memang tak tahu bila tarikhnya. Jibril pun tak tahu. Hari ini kecoh ada orang bagitahu bahawa kiamat akan berlaku pada 2012.Macamlah kita lebih hebat daripada nabi dan Jibril.

3. Seorang guru mestilah mengambil berat kemajuan muridnya. kena tanya murid. Jika ada masalah atau persoalan maka guru kena menyelesaikannya. Jangan biarkan murid terpinga-pinga mencari penyelesaian. Dalam hadis ini nabi telah memberitahu kepada Umar bahawa yang datang itu ialah Jibril. Umar dah terdiam dua tiga hari tertanya-tanya siapa gerangan yang bertanya itu.

Kesimpulannya marilah sama-sama kita hayati hadis nabi dan seterusnya mengaplikasikannya dalam kehidupan kita sehari-harian. Mudah-mudahan kehidupan kita terarah kepada reda Allah SWT.

والله أعلم

Islam Amat Sesuai Dengan Fitrah Manusia

Islam amat sesuai dengan fitrah manusia. Fitrah ialah sifat semulajadi, bakat, pembawaan perasaan keagamaan kepada mentauhidkan Allah SWT. Fitrah manusia pada mulanya adalah bersih daripada sebarang kesyirikan dan kemunafikan.

Mafhum daripada hadis nabi SAW bahawasanya manusia dilahirkan dalam keadaan fitrah, maka ibu bapanyalah yang akan membentuk anak ini menjadi yahudi, nasrani ataupun majusi.

Islam amat sesuai dengan fitrah manusia. Allah SWT sebut dalam al-quran mafhumnya "Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (ar rum:30)."

Fitrah Allah bermaksud ciptaan-Nya. Manusia diciptakan Allah mempunyai naluri beragama iaitu agama tauhid. Kalau ada manusia tidak beragama tauhid, maka hal itu tidaklah wajar. Orang yang tidak beragama tauhid itu adalah kerana pengaruh didikan ibu bapa seperti sabda nabi SAW tadi.

Islam ialah agama Allah SWT. Satu-satunya agama yang diredai Allah ialah Islam. Dalilnya Allah sebut dalam surah Ali Imran ayat 19 yang bermaksud:

“Sesungguhnya agama (yang diredai) disisi Allah hanyalah Islam. Tidak berselisih orang-orang yang telah diberi al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, dengan sebab kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.”

Maksud al kitab ialah kitab-kitab yang diturunkan sebelum Al Quran. Firman Allah lagi dalam surah yang sama ayat 85 yang bermaksud “Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.”

Islam amat sesuai dengan fitrah manusia. Sudah menjadi fitrah manusia bahawa lelaki memerlukan wanita sebagai teman hidup. Untuk itu maka dalam Islam ada satu syariat iaitu nikah kahwin. Islam mengharamkan zina, iaitu persetubuhan tanpa akad nikah yang sahih. Untuk meraikan fitrah manusia maka Islam menyuruh umatnya supaya berkahwin.

Allah sebut dalam surah ar rum ayat 21 mafhumnya “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah dia menciptakan untukmu isteri-isteri daripada jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.”

Islam amat sesuai dengan fitrah manusia. Ajaran Islam menitikberatkan tentang kebersihan samada kebersihan zahir maupun kebersihan batin. Sebab itu antara ilmu fardhu ain yang wajib dipelajari umat isslam ialah dalam bab bersuci. Amalan solat yang menjadi tiang seri dalam islam tidak akan bernilai tanpa bersuci.

Allah SWT suka kepada orang yang bersuci. Dalilnya firman Allah dalam surah al baqarah ayat 222 yang bermaksud “Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: "Haidh itu adalah suatu kotoran". oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri.

Islam amat sesuai dengan fitrah manusia. Antara perkara pokok yang menjadi asas dan dasar maksud syariat Islam ialah menjaga akal. Dalam hal ini Islam mengharamkan apa-apa jalan yang boleh merosakkan akal. Islam mengharamkan arak kerana arak menyebabkan manusia rosak.

Banyak kajian mendapati bahawa peminum arak boleh mengakibatkan penyakit kronik, membahayakan diri ketika memandu, menyebabkan pergaduhan dalam keluarga, peminumnya menjadi tidak waras dalam tindakan, membunuh, merogol dan lain-lain kerana minum arak.

Dalam Islam Allah SWT menjelaskan “Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) arak, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan (al maidah:90)

Islam amat sesuai dengan fitrah manusia. Antara makna Islam itu sendiri ialah selamat, sejahtera. Lafaz salam itu sendiri mengandungi makna doa keselamatan yang disebarkan sesama muslim. Sesungguhnya hanya dengan Islam sahaja kita akan selamat. Tiada keselamatan yang hakiki melainkan melalui jalan Islam. Islamlah, nescaya anda akan selamat!

Haji Akbar Tiba Lagi

وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

And an announcement from Allah and His Messenger, to the people (assembled) on the day of the Great Pilgrimage,- that Allah and His Messenger dissolve (treaty) obligations with the Pagans. If then, ye repent, it were best for you; but if ye turn away, know ye that ye cannot frustrate Allah. And proclaim a grievous penalty to those who reject Faith.

Syukur ke hadrat Ilahi kerana mempertemukan kita sekali lagi dengan salah satu hari yang besar dalam Islam, Haji Akbar.

Berkenaan haji Akbar ini ulama berbeza pendapat tentangnya. Al imam as- Syafie mengatakan haji akbar ialah hari arafah, sebagaimana riwayat daripada Umar, Uthman, Ibnu Abbas, Thawus dan Mujahid. Pendapat ini juga dipegang oleh Al Imam Abu Hanifah.

Menerima pandangan Al Imam as Syafie dan Abu Hanifah maka hari ini ialah hari yang disebut sebagai hari “Haji Akbar”. Salah satu amalan yan disunatkan untuk kita lakukan pada hari ini ialah puasa. sabda nabi SAW:

عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال : " يكفر السنة الماضية والسنة القابلة " رواه مسلم .

Daripada Abi Qatadah RA bahawa nabi SAW ditanya tentang berpuasa pada hari arafah maka baginda menjawab “Akan diampun dosa setahun yang lepas dan setahun akan datang”. Riwayat Muslim.

“Selamat Menyambut Haji Akbar”